陆游

       出生的年代，正是北宋王朝腐败不堪，国家遭受金人侵略的时候。这一年，金人在灭掉辽国之后，发动了对北宋的进攻。陆游出生的第二年，金兵攻陷了北宋都城东京，还在襁褓中的陆游就随同家人开始了辗转流徙、向南奔逃的征程。直到赵构定都临安（今杭州）后，陆游才随父母返回山阴故乡。这多年动荡不安的逃难生活，在陆游的幼小心灵上留下了极为深刻的印象。后来他写诗自述说：“少小遭丧乱，忘意忧元元（指老百姓）。”他终身主张驱逐金人，收复失地，解救沦陷区人民的痛苦，这一思想根源就在于此。

       他从小就喜读医书，在绍兴时，还亲自执锄，治地开药圃，种植药草，配制丸丹，他家常有“杵声起”，不时飘出“药尘香”。他在医药学上造诣精深。

       在他留下的9300多首诗中，有许多记载他的医药学活动。

       有关种、采药的诗句有：“幸兹身少闲，治地开药圃”；“浮瓜碧水浅，励药小锄香”；“老子不辞冲急雨，小锄香带药畦泥”；“小雨荷锄分药品，乍凉扶杖看优场”；“采药今朝偶出游，溪边小立唤鱼舟”；“我亦从来薄世缘，偶然采药到西川”；“云开太华插遥空，我是山中采药翁”；“采药鹿门山，钓鱼富春江”。由于他娴熟本草，村民们都请他辨识药苗，“村翁不解读本草，争就先生辨药苗。”

       有关他自己制、藏药的诗句有：“兼形渐生禽语乐，小楼藏药可三间。”陆游常为劳苦大众送药治病。1175年，他目睹成都百姓染病待毙的惨状，慷慨解囊，广置药缸于街头，亲自配制汤药，请患者饮药，治愈许多人。他曾作诗曰：“我游四方不得意，阳狂施药成都市，大飘满贮随所求，聊为饥民起憔悴。”

       有关他的治病施药诗句有：“村西行药到村东，沙路溪流曲折通”；“蓍囊药笈每随身，问病求占日日新，向道不能渠岂信，随宜酬答免违人”；“药粗野志偏生效，诗浅山僧妄谓工”；“儿扶一老候溪边，来告头风久未痊，不用更求芎芷辈，吾诗读罢自醒然”；“驴肩每带药囊行，村巷欢欣夹道迎，共说向来曾活我，生儿多以陆为名”；“举手扣柴扉，病叟喜出迎，以我语蝉联，未寒畴昔盟，解囊付之药，与尔共长生”。

       有关卖药的诗句有：“江边小市旧经过，……少留卖药买渔蓑”；“钓鱼每过桐江宿，卖药新从剡县回”；“老欲躬耕力弗强，但应卖药似韩康”。

       有关与郎中交往的诗句有：“玉函肘后了无功，每寓奇方啸傲中，杉袖玩橙清鼻观，枕囊贮菊愈头风。新诗吟罢愁如洗，好景逢来病欲空，却羡龙钟布裘客，埭西卖药到村东”。

       有关扫地健身法的诗句有：“一帚常在傍，有暇即扫地”。

       有关药膳长寿的诗句有：“世人个个学长年，不悟长年在目前，我得宛丘平易法，只将食粥致神仙”；“少饱则止，不必尽器”。

       陆游还在《岁晚幽兴》诗中写到镶牙术：“卜冢治棺输我快，染须种齿笑人痴”。

       56岁时，陆游还将他平生收集验证的一百多个药方编辑成了《陆氏续集验方》2卷。陆游还曾为唐代嘉善人陆贽的《古今集验方》作跋。

       陆游不仅是我国古代诗作最多的大诗人，亦是用诗词这一表现手法记述医药实践活动的最杰出代表。

半路“弃儒从医”的大医家

       中国医学史上有诸多大医家，最初是学习诗文，走科举之路的，后来，由于种种原因，半路“弃儒从医”开始研习医学，并取得了辉煌的业绩，最终成为一代名医。

皇甫谧（215~282年），字士安，幼名静，晚年自号玄晏先生，西晋安定郡朝那（今甘肃省灵台县）人，晋代著名的针灸学家。他出生于没落士族家庭，少年时游荡厌学，近二十岁时始认真攻读经书，博览典籍，钻研各种学问。由于自己的刻苦努力，终于成为赫赫有名的学者，在文学界、史学界都享有极大声誉。四十二岁时突然患风痹病，半身不遂，兼苦耳聋，于是发奋研究医学。对针灸文献的整理是皇甫谧在医学上的主要贡献。他把医学名著《素问》、《针经》、《明堂孔穴针灸治要》三部书，根据不同的内容，分类归纳，最后编撰而成针灸学巨著《黄帝三部针灸甲乙经》（即今之《针灸甲乙经》）。

张元素（1131~1234年），字洁古，金代易水（今河北易县）人，金代著名医学家，易水学派的创始人。他自幼聪敏，八岁应童子试，二十七岁考中经义科进士，但因犯讳被除名。从此以后，便无心于仕途而潜心于医学，博览医籍，广阅方书。深入研究《内经》、《难经》、《伤寒论》、《本草经》等医学经典著作，终于学有所成。他精于方药，擅长化裁古方，自制新方。每次治病，都是据病处方，刻期见效，药下如攫，当时人们把他看作神医。张元素在医学教育方面成绩也很突出，一代名医李杲、王好古皆为其门下弟子。著有《医学起源》、《脏腑标本药式》等。

朱丹溪（1281~1358年），名震亨，字彦修，后人尊称丹溪翁，婺州义乌（今浙江义乌市）人，金元时代著名医学家，滋阴学派的创始人。他出身农家，自幼好学，读书日记千言，通声律之学。稍长，随当地老师学习经史，参加科举考试。三十六岁时，拜朱熹四传弟子许文懿为师，研究“道德性命”之说，潜心此学， 数年间遂成“东南大儒”。后因老师常年卧病在床，经老师要求，便“弃儒从医”。研习医学后，丹溪翁拜当时名医罗知悌为师，几年间就掌握了渊博的医学原理，并进一步研究刘完素、张从正、李杲等医家的学说，参考《易经》太极之理，贯穿《内经》精辟之论，扬长避短，熔诸家学说于一炉，提出了自己的学术主张，成一家之言，为金元四大家之一。著有《格致余论》、《局方发挥》、《丹溪心法》等。

滑寿（1304~1386年）字伯仁，自号撄宁生，祖籍许州襄城（今河南省襄城县）人，后迁居仪真（在今江苏省），元代著名医学家。他出身官宦人家，少年时期师从韩说先生研读《诗》、《礼》诸书，能日诵千言，出口成章，以致诗文并茂。曾参加过科举考试，但未遂心，于是“弃儒从医”。先拜当时京口名医王居中为师，学习《素问》、《难经》等医典，不久学业大进。后又从东平高洞阳学针法，尽得其开合流注及方圆补泻之道。因此，滑氏不仅在药物治病方面有独到之处，且精于针灸学，在临床上能针药并施，屡起沉疴，在江南、浙北等地负有盛名。著有《读素问钞》、《难经本义》等。

高武（约15~16世纪）号梅孤子，明代鄞县（今浙江宁波市）人，明代著名医学家。少负奇才，好读书，天文、律吕、兵法、骑射，无不娴习，文武双全，嘉靖年间，考中武举。之后，历游北方各地，察看边塞关隘，向当局提出许多建设边防的良策，可是未被采用。从此归隐乡里，研习医学，治病多有奇验。高武认为，一个医生，必须针、灸、药三者皆通，因病施治，才是良医。于是他便潜心研究针灸，认真地溯源《内经》、《难经》原旨，穷究《铜人》、《明堂》诸家之说。还铸造了三个针灸铜人，一个男子，一个女子，一个童子，用来作为法式，以试其穴，推之人身，不差毫发。是继宋代王惟一著铜人五百年之后，又一位铸造针灸铜人的医家。著有《针灸节要》、《针灸聚英》等书。

李中梓（1588~1655年）字士材，号念莪，华亭（今上海松江）人，明末著名医学家。他出身于仕宦家庭，聪明颖悟。幼习儒业，年二十童试得冠军，后因双亲有疾为庸医误治，自己也常患病，于是改攻医学。上自轩岐之书，下迄百家之言，靡不博览，经四十年刻苦研究，乃汇粹群说，博洽洞晓，成为明末著名医学家。李中梓在治学方面，不仅主张吸取各家之长，不偏不倚，且有自己的学术主张：即强调脾肾的作用和水火阴阳的升降。因此，他治病不拘成法，自出新意，“凡遇奇证，无不立愈”。著有《内经知要》、《医宗必读》等。

汪昂（1615~1698？年），字訒庵，安徽休宁（今安徽省休宁县）西门人，清代著名医学家。汪昂天资聪明，为明末秀才，欲通过科举进入仕途，因怀才不遇，未能如愿。入清后，年已三十余岁，遂弃举子业而笃志方书，经多年努力，广寻博采，终于实现了他的愿望。汪昂在医学方面突出的成就是以著述为主，他的作品理宗古典医籍，法效名医之论，且行文浅显易懂，简明扼要，为初学医者所喜爱，对普及祖国医学知识，作出了重要贡献。著有《素问灵枢类纂约注》、《本草备要》、《医方集解》、《汤头歌诀》等。

薛雪（1681~1770年），字生白，号一瓢，又号扫叶山人，清代吴县（今江苏苏州市）人，清代著名的瘟病学家。为人博学多才，少年习诗文，兼攻书法、绘画，又好武技，善权术。乾隆初年，当地官吏推荐他赴京考博学鸿词科，结果名落孙山，遂改攻医学。十余年间卧起一小楼，乃博极群书，洞明医术。薛雪医技超群，能断人生死，治病多奇迹。著有《医经原旨》、《湿热条辩》等。

张锡纯，近代医学家（1860-1933年）。字寿甫，河北盐山县人。幼习举子业，打下坚实之文史基础，后秉承其父之遗志，改攻医学，精研《内经》、《难经》、《本草经》及仲景学说，历代著名医家学说，又悬壶问世。三十岁后又研习西医，既善于化裁古方，又能撷取中西医之精萃，互相沟通。每多化裁古方、揉合中西治法。辛亥革命时，任军医正，1918年设立达医院于奉天（辽宁沈阳），自任院长，十年后定居天津，设国医函授学校，广泛传播中医，宣扬中西汇通，尤其中西医生理解剖学，中西药结合之原理。其平生之学术见解，医疗心得，皆汇集为《医学衷中参西录》计三十卷，常有关于汇通中西医论及疗法的惊人之见，于当时颇有影响，与张生甫、张山雷合称“三张”。另著《种菊轩诗草》。