——写在前面
对于前两篇文章机构表述进行了一些反思，在今后的文章中将不再纠结于具体某一章节内容，而是对某一我认为感兴趣的问进行讨论，且会将更多的关注放在哲学的具体应用上，不再对我不擅长的具体理论问题进行讨论，这样可能对于我及大家有更多现实的积极意义。
哲学的意义是指导实践，为自然和社会科学的发展提供思想指导，同时也为我们的生活提供指导和在具体生产中提供思想工具（将具体问题抽象、归纳从而解决问题）。
那么唯物辩证的历史观，同样是在我们研究思考以及坚决未来发展问题中起到了积极作用，这个体现在两个方面。
第一方面 唯物
“社会存在决定社会意识”社会存在的方式决定了社会个体如何参与社会活动，以及社会关系、社会文化等一系列东西，从而影响了社会意识的形成，这是很重要的一个问题在过去统治阶层彻底左右了道德、文化的话语权，社会意识往往被统治阶层所左右成为统治阶层宣传其统治合理性和禁锢人民思想的主要手段，所以过去的历史都是为统治阶层歌功颂德的历史，弱化了人民在历史发展中发挥的主体积极作用。当然单纯的唯物主义历史观也有其局限性，他将历史看作是物质运动惯性导致的否定了自由意识在社会发展中的作用。
第二方面 辩证
首先从几个概念来区别“自在的自然”“人化的自然”“历史的自然”“自然的历史”“物质的实践”，我们人类社会在演化过程中是一个“物质的实践”的过程，“自在的自然”在被改造为“人化的自然”也是一个互相影响的过程，用现在来看“马尔萨斯陷阱”“萨缪尔森效应”等都是对于环境对社会演化影响的很好例证。
玛雅文明的神秘消亡也是符合历史辩证发展的规律的，即以单纯的宗教神权为文明的基石是不牢固的，这也是社会意识为主要维系的文明其社会存在的脆弱性，玛雅人并没有灭绝，玛雅人还生活在亚马逊丛林并演化出了其他新的文明，这是社会存在从而诞生社会意识的最好明证，也就是说辩证的历史观认为历史是变化发展运动，且受自然环境等多方面影响的，并不是由社会意识或其他主观意识决定的。
曾经在《科幻世界》中看到过一个很特殊的短篇小说，名字大概是叫做《在岛上》其实是对唯心主义史观很好的展示，讲述在一个与世隔绝的岛上的人在亲人死后会将尸体放在他们的群葬之地，并不吃不喝徒手为制作树立墓碑，尸体会长存不朽以期在未来某一天复活，但是一天岛外的人到来打破了岛上千百年来的凝固的空气，随着不断的交流交通，岛上的尸体都腐败了！
