12月的天气还不算太冷，受赵总、冯老师之约，去武当山一叙。约同伴四人，驱车六小时到达十堰。
到达十堰时正是傍晚时分，入住酒店后，从酒店远望正好一塔，塔的年份虽不是太早，但此时矗立在一片霞光里，在远处的群山映衬之下，顿时让人陷入怀古的沉思中，这种感觉稍纵即逝，我便想用手机拍下这一景象，怎奈窗子上的玻璃有很多细小的灰尘，影响图片的美感，或许是天意安排，酒店的窗户刚好打开一个缝隙，手刚刚可以伸出，有强迫症的我冒着手机掉下去的风险，把手伸出狭小的窗户缝隙外面，拍下了我认为一张很美的图片，从这个远山塔影里，开始了寻道之旅，为此配了一首小诗。
远山含黛色，霞光映塔影，
华灯初上时，寻仙问道始
晚上老友相聚，免不了推杯换盏，酒是喝了不少，半醉半醒间做一梦，梦见在武当山山脚下，望着矗立在云端的山峰，听见隐隐约约的美妙声音，烟雾缭绕中仿佛于仙境，影影绰绰的身影好似神仙，我急急忙忙想爬上去，却怎么爬也爬不上去，正在捉急之间，定的闹钟响起，八点了，赶紧洗刷完毕，迷迷瞪瞪跟着冯老师一起上了武当山。 后来从导游那里得到了这张照片，原来梦里的景象不假，武当山就是一座仙山。
上山的盘山公路是来回转圈的，别的山路是十八弯，这里的山路应该是八十一个弯，不晕车的人在左转转右转转的过程️中，怕也是转晕了，果不其然，从来不晕车的李兄被转晕了，看来坐车上山也是不容易啊，好在休息了一下，并无大碍。在导游的建议下我们是做缆车上去的，缆车也需翻过几个山头才可以到达，虽然有点恐高，不过一路还算轻松，说说笑笑就到了。在缆车上可以看层峦叠嶂，可惜没有云海。不过当听到武当山顶前几日刚下过大雪，心中不禁窃喜，武当雪景可是有缘的人才可遇到的，这不仅为这次问道之行有增添了几许期待，说不定真的能遇到武当的仙人。
武当山，中国道教圣地，又名太和山、谢罗山、参上山、仙室山，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之称。武当山供奉的是真武大帝，其实无论在道教神仙系统里，还是在民间信仰，除去那些高高在上的创始级的天尊及四御等天帝，影响最大的应该就是真武大帝。特别是在明朝时期，官方对于他的信奉超过了所有神仙的等级，大肆修建真武庙。据传明成祖发动靖难之役坐上皇位后，为了证明自己的正统，便说自己梦见真武大帝相助。后来在武当山动二十多万人耗时十几年修建而成，民间有了“北修故宫，南修武当”之说，自明成祖之后，武当山闻名大盛至今，虽然清代的皇室信奉的是藏传佛教，但武当山在民间的信仰却是从未间断，金顶上的长明灯600年没有灭，除了设计的巧妙之外，更多的意义在于香火的一直延续。
果不其然，在琼台之上，有虔诚的修道之人在供奉香火，虽不是旺季，但人数仍然众多，听导游说，武当山除了旅游旺季，每年的三月三，九月九，都有大量的香客前来武当山进香，在这里会看到八方朝拜的景观，烧香者不是拿一把香而是手提一袋或几袋，从他们的眼神、虔诚的神态，神奇地渲染着神权的威严，到金顶的山脚下的香炉旁由焚烧工人一袋一袋投到香炉内，这便看到浓烈火焰冲出香炉，把周围烤的热浪扑面。更有虔诚者肩挑百斤香油，从山脚下一步一步登到金顶，这不仅仅是信仰的虔诚，更是心中的那份为信仰的毅力和决心，这也是金顶上的灯长年不灭的原因。
其实山顶上的雪已经下过了几日，虽及不上刚刚下过时白雪皑皑的景象，但这遗留的浅雪，也是别有一番味道，白色的渲染使得整个山的画面更有了层次，红绿黄为主的建筑色调多了一层白色，平添几分圣洁和神秘，挂在屋檐上的长长的冰凌迎着阳光闪耀着光芒，化出来的水珠，晶莹剔透，仿佛天上掉下来的甘露。 其实热衷于古代艺术品的我，在武当山的琼台之上，看到的每一处，都令我心旷神怡，无论是红墙绿瓦，还是木雕石刻，甚至是被遗弃在钟楼里的那口硕大的八卦龙纽铜种，虽然透过窗格子看到已是布满灰尘，但仍可想象到，击之所发生的声响，定是如雷滚滚，万山回响。
沿琼台而上，其实不需要多久更到达金顶，金顶是每个到武当山来的人必到之处，只有到过这里，才是真正的到过武当山，其实金顶并不大，但坐落在天柱峰的绝顶之上，站在这里可以感受到那种八方朝拜的意境，我们知道古代的建筑大多是榫卯结构，而金顶的巧妙之处全部用铜铸鎏金构件组装而成。铆榫拼焊，密不透风，铜兽分立檐脊之上。鎏金的殿顶，金光灿灿。金殿内供奉着“真武祖师大帝”的鎏金铜像，据说重达十吨。两旁有金童拿着文簿，玉女托着宝印。这些造像绝对是艺术瑰宝。神案下面的玄武，俗称“龟蛇二将”，藻井上悬挂一颗鎏金明珠，被人们称做”避风珠”。传说这颗宝珠能镇住山风，不能吹进殿门，以保证殿内神灯长明。其实能让这长明灯不灭的是源源不断的香油，在神殿的下面是一个大锅，锅里面满满的都是油。一路上我们也看到还有很多的香客在向山上背油。
只是可惜，我们虽然看了武当雪景，但没有遇到升腾的云海，导游说，如遇云海，只有金顶浮于云海之上，真是让人仿佛置九宵宝殿，可以想象双脚站在云端里，如同腾云驾雾一般，能置身在这样的情景下不是神仙又是什么呢？听导游这样说，只是感觉到自己的缘分不到，没能体验到这仙人的境界。在赞叹古人的设计巧妙之时，我也虔诚的在神像前许了一个愿，能期待下次再来，遇到这云海升腾的景象，让自己也圆了一个神仙的梦。但此时在金顶之上远望群山。听山风吹来，心中升起一种非常平静的感觉。在人世间能保持住内心的平静，或许就能成为生活在凡人当中的神仙吧。
拾阶远望山色沉，浅雪分染层林深，
悄登玄岳问道人，羽化临仙在自心。
下山之前，我又用手抚摸了那些被无数人盘摸过的柱子，看着那熟透的历经沧桑的感觉，带着些许的怅然之意，我们开始下山。因为是坐索道上来的，错过了沿途的很多美景。在导游的再三询问一下，我们决定步行下山，从武当的金顶到南岩，这一段路程大约需要2~3个小时，因为台阶上还有未化的积雪，走起来呢，不免有些费神。有些陡峭的地方，需要很小心的下行。真是应了那句话，上山容易下山难。路上的美景很多，也拍了很多照片，从三天门，二天门，一天门真是一步一景，因为走的可能是山的背阴面。这边的积雪显得更厚一些。
在白雪皑皑当中，那些映衬在深山里的道观。和庙宇。还有亭台楼阁，若隐若现当中。仿佛一种与世隔绝的景象。每个人的心中都有一个世外桃源的梦。而在这样的景象下，让我们感觉到，这就是我们想要的一种隐居的生活。或许有一天吧，真能在此终老此生那也是莫大的福分。
一路上遇到了好多上山的游客，他们有的是来游玩，有的是来进香。但最让我难忘的，是一个背着一袋子水泥走走停停的一个年轻人。因为武当山上的修缮，需要很多物料。唯一能上山的就是靠人的力气。在他那瘦小的身躯上背负的是100斤的水泥。这靠的不仅仅是体力，而更多的是毅力。不仅让我想起上学时学的那篇挑山工，其实挑山工也是一种精神，是人与自然一种抗争的体现。纵观武当山整个的修建，又何尝不是这样的，虽然当时是在皇权的统治之下进行的，但整个武当山的建设无不体现着人与自然的一种抗争。但这种抗争也是在和谐中进行的，既不破坏山的结构，又要达到建设目的，实属困难，据传山上的石材和木材都是从四川一带远来的，金殿也是把构件在北京铸好，再一路水运，陆运，搬至山上在组装的，就是按照现代的科学和设备，对于建设这样的工程，都不一定非常的顺利。甚至有些现代人都不敢想象。在600多年前正是我们的先民，利用他们的双手，高超的智慧，高超的技艺修建了，到现在都叹为观止的武当山古建筑群。
我们是沿着古神道下来的，一路走走停停，刚开始时还算可以，并不觉的太累，但禁不住一层又一层的台阶，或许下山需要看着脚底下的缘故吧，在刚下山的台阶上，我居然捡拾了一片明代的青花瓷片，仔细分辨，居然是一只肥肥的喜鹊，欣喜间，忽然感觉，在山顶许的愿真的好灵验。我决定回去把它镶嵌一下，好好的保存，这可能是冥冥之中，注定是一种收获吧，一个小小的瓷片见证着武当古神道上熙熙攘攘的上香人。
历经两个半小时到达导游约定的地点，但此时的我们已经是精疲力尽，等导游问我们还愿意不愿意去另外一个景点的时候，我们确实已无力气，感觉两个脚已经开始如灌了铅一般沉重。这时候我们开始体会到，导游带着质疑的口吻说，你们真的要步行下山吗？其实更深的一层意思是，他怕我们下不来，好在我们坚持住了，却不能再去看另外的一个景点南岩了。那就为这次的武当山之行留一个小小的遗憾吧。不是云海也没有看到吗？我认为，有遗憾的旅行才让人记忆深刻，等下次，将这两项再补上，不过那要看自己的修为和缘分了。
回来的途中，在冯老师的建议下，我们又去了元和观，看了一下铸造于明代的硕大的铜造像王灵官，以及六个与真人大小的天兵天将，元和观是一个忏悔的地方，忏悔能够使自己内心更加的清静，便于更好的修为。但我更赞叹的是这些硕大的造像，这也是我见过并亲手触摸到的最大的道教造像，这次武当之行真是福缘不浅。
回到酒店，终于体验到了爬山后的那种感觉，两个腿开始生疼起来，晚餐过后，再也不敢动半步了，幸好只是下山是步行的，若要全程步行的话，怕是真的坚持不住了，急忙泡个澡，倒头便睡，这一夜睡的深沉而甜美。
人到中年，十有八九不能自由的支配自己的时间，由于工作原因，需紧急反回郑州，第二天一早，匆匆忙忙的看了赵总的龙泉寺，还有冯老师未建成的四合院，便踏上返回的途中。
回到家后，两个腿是越来愈疼了，估计恢复期得三四天，但此时的我，内心是充盈的，趁着这种充盈，写下这篇游记，是为纪念。
此次武当之行。随同伙伴士庆，立忠，瑞杰，感谢赵刚，冯文，导游静静～
2019年12月8日凌晨初稿
