多行不义必自毙，释义为不义的事情干多了，必然会自取灭亡。

这个成语出自《左传·隐公元年》的“郑伯克段于鄢”，讲述的是春秋初期，郑庄公和其弟共叔段争权夺利、兄弟相残的故事。

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相比齐国、鲁国等国家，郑国是一个新兴的诸侯国，郑庄公是第三任国君。

第二任国君郑武公的夫人名叫武姜，这是她的历史称谓。在春秋时期，贵族女子最常见的历史称呼，是谥号加族姓。姜是她的姓，她的母国申国是姜姓诸侯国，武，是她丈夫郑武公的谥号。

《左传》中，妇女记录名字的极少，除了这种历史称谓外，其他的一般为伯姬、仲姜——排行加姓，翻译成现代话，就是姬大姑娘、姜二妹子。

武姜生了两个儿子，寤生和共叔段。生寤生时，“惊姜氏，故名寤生”。

对于“寤生”二字，历史上杂说纷纭，有说难产的，有说做梦的时候生下来的（多神奇呀！），有说生下来窒息的……

各种说法都没有确切的证据，但“逆生说（即难产）”最先出自太史公司马迁的《史记·郑世家》，又有后代学者从通假字研究入手，认可了这一说法，所以是后世普遍采取的说法。

无论如何，夫人姜氏是被吓到了。想武姜一富贵命，丈夫是国君，按古代门当户对的婚姻观念，老爸或兄弟十有八九也是国君，她的起点是别人不可想象的终点，一辈子顺风顺水的。生孩子难产，对她可能已经很了不起的难事了，所以对寤生不说深恶痛绝，也是切齿腐心，讨厌得很。

共叔段（姬姓，郑氏，名段，叔是排行，共是他最后逃奔并居住的地方，共叔段是历史称谓）是小儿子，姆妈疼满崽，本就会受宠些，又没有在生产上给武姜造成什么生理上或心理上的伤害，于是特别疼宠共叔段，多次向郑武公请求立他为太子。至于那讨厌的大儿子，哪凉快呆哪去吧！

贾赦抱怨贾母“心偏到咯吱窝去了”，寤生表示，能有个咯吱窝让他待待也心满意足了。

还好，武姜的枕头风作用不大，郑武公并不想挑战传统的嫡长子继承制，于是太子寤生继承了郑国君位，即郑庄公。

郑庄公一即位，武姜为共叔段讨要封邑，请求将制邑封给小儿子。

制邑在汜水边上，后世另取名叫汜水关，据说西周第五任国君满（满是他的名字啊）喜欢巡游天下，曾经在制邑这里养老虎，所以制邑也叫虎门关。

这样说，可能不能知道制邑的战略重要性，但一说“关二爷温酒斩华雄”、“刘关张三英战吕布”，就能明白这是个什么样的地儿了。这可是三国时，董卓和十八路诸侯两军对垒的地方。《水经注》这样描述虎牢关：“萦河带阜，绝岸峻周，高四十丈许，城张翕险，崎而不平！”（罗贯中将汜水关和虎牢关写作两个地方，由此后世学者们认为，这位著名小说家地理知识不太好，于是我们义薄云天的关二爷也成了个路痴，从曹营奔回刘备身边，200来里地，他要绕来绕去地过五关斩六将，不怪曹丞相追不上他，二爷不走寻常路呀）。

这么险要的兵家必争之地，郑庄公当然不愿意封给一个抢了他全部母爱的弟弟。咱互相如何厌恶，难道你们心里就没点X数么！

郑庄公巴不得从来没有这位弟弟的存在，但身为一国之君，养气功夫那需要很了得，情绪是得让人猜不着的，喜怒是得异于常人的，格局那得不一般高的，否则，专家们很生气，后果很严重，历史的耻辱柱，时刻对他们虎视眈眈着。

他正襟危坐，冠冕堂皇地说道：“制地啊，是个险要的地方，虢叔曾死在那里，不吉利呢。其他地方都随便你们挑。

虢叔是制邑以前的封君，在周幽王时期，因为恃险而不修德，被郑桓公给灭了。

郑庄公给的理由很充分，似乎挑不出什么毛病。武姜只好退而求其次，请求京邑。京邑也是个防御重地，在今天河南省的荥阳，楚汉相争的时候，刘邦就是依靠扼守荥阳成皋对抗项羽，虽然最后被攻破，却也将项羽打得心力交瘁、焦头烂额。

郑庄公神情严肃地答应了这对作妖母子的请求，心里应该是很轻松又自得的，事情并没有超出意料之外。只要制邑在自己手中，一切都可以静观其变。

共叔段去了京邑，当时人称段为京城大叔。古代“太”字和“大”字是相通的，人们把“太”字写成“大”字。太，意思是位在前列，京城大叔就是在京邑的国君最重要的弟弟，有点“皇太弟”的意味。

郑庄公觉得一切都在自己掌控中，很是放心又得意，但是皇帝不急太监急，哦，是国君不急大臣急啊。

大夫祭仲（字租，很贤明的一个大臣，和被孔子高度赞赏的郑子产的墓是在一起的）跑过来，满脸忧虑道：“凡属国都，城墙高度超过三百丈，就会给国家带来祸害。按照先王的制度：大城邑的城墙，不能超过国都的三分之一；中等城邑，不超过五分之一；小的城邑，不超过九分之一。现在京邑的城墙不合制度，将来君主会有不可预测的祸害啊！”

寤生眉头拢成两佗疙瘩，两手一摊，装模作样地无奈道：“姜氏要这样，我又能有什么办法呢？”

祭仲可受不了他这副面团样：“姜氏这种贪得无厌之人，有什么不想要的？您还是快点做打算吧，不要使事态更加严重，到时候就不好处理啦。蔓草犹不可除，更何况像您这么宠弟弟呢？”祭仲建议要限制共叔段的权势，否则就像野生的杂草，滋生蔓延不易剷除。（后用蔓草不可除为防患未然之典。如唐．岑参《骊姬墓下作》诗：“此事成蔓草，我来逢古古。”）

嗯，确认过眼神，你是对的人，于是郑庄公向这位老部下——年纪很老的部下透了个底：“多行不义，必自毙，子姑待之。”不作死，就不会死，我们静静地看着他作死就好了。

这个流传千古的成语，就从郑庄公口中这么流传出来了。

祭仲政治智谋也不是盖的，立即点点头：“ok，信号已接收到。”然后心满意足地回去了。

共叔段那边呢，看到自己这么轻易得到了一块防御重地，野心像蔓草一样，被父亲压下去的雄心壮志又升腾了起来，小动作越来越多，他要求郑国西边和北边的边邑在向寤生效忠的同时，向自己效忠。

坐不住的大臣越来越多了，大夫公子吕（名吕，字子封）对寤生的不作为都有小情绪了，跑过来对寤生表达自己不满：“国家不能忍受这样政令出自两门的情况，国君你到底是怎么打算的？如果您打算将君位让位太叔，下臣就不和您玩了，去侍奉他啦；如果您没这个打算，就快点行动除掉他，不要让老百姓产生其他想法。您这么吊着不是个事儿啊。”

寤生不甚在意地挥挥手：“无需烦恼，他会自取灭忙。”至于怎么灭亡，有我这种高智商的人就行啦，您回去安生歇着吧。

老百姓有没有其他想法不知道，反正共叔段想法是更多了，他进一步要求西边和北边的边邑完全效忠自己，势力直达廪延（今河南延津县北）。

公子吕实在没有那么好的心里素质，又滴溜溜跑过来：“行啦行啦，已经够啦，如果段的势力再扩大，就无法限制啦。”国君，您小心玩心跳玩脱线啊！

郑庄公不在意地挥一挥手：“没事，他不行仁义，民众就不会和他亲近，站得越高，摔得就越惨。”这一波装逼，简直死教科书级别的。

共叔段一直没闲着，估摸着自己实力差不多了，终于，加固城墙、聚集粮草、修缮武器、备足了步兵和战车，加上武姜做内应，要来打一场有准备之战。

可惜，他没有听到两百多年后一位孙姓军事家说的一句话：“知己知彼，百战不殆。”他哥哥郑庄公等这一天等得比他还久。

郑庄公这边连共叔段军事计划的细节都知道了，也不知道是给他埋了多少钉子。共叔段一行动，公子吕立即被派去攻打京邑。

段之前势力有多膨胀，现在失败就有多惨烈。他人还在攻打郑都的路上呢，大本营就没了，于是当机立断，撒腿往北跑到了鄢邑。可惜对手没有给他喘息的机会，他被寤郑庄公攆狗似的，一直跑到卫国的共地，才得以苟延残喘。

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多行不义必自毙这个成语，于是就在这么一个精彩的故事中，出自郑庄公之口，一直流传到今，用来形容一个人坏事干多了，必定会自取灭忙。

实际上，对于这个故事，《春秋》三传——即《左传》、《公羊传》、《谷梁传》——的作者不约而同地对其兄弟二人都做出了批评。

说他们做弟弟不遵守弟弟的本分，任意胡为；做哥哥的不像做哥哥的，不说去教诲弟弟，简直是在处心积虑地想要去杀了弟弟；两兄弟相争像是两个国君在打仗，所以称之为“克”字。所以《春秋》记载：“郑伯克段于鄢。”

而处心积虑这个成语，就出自《谷梁传·隐公元年》

克者何？能也。何能也？能杀也。何以不言杀？见段之有徒众也。段，郑伯弟也。何以知其为弟也？杀世子，母弟目君，以其目君，知其为弟也。段弟也，而弗谓弟；公子也，而弗谓公子，贬之也。段失弟之道矣，贱段而甚郑伯也。何甚乎郑伯？甚郑伯之处心积虑，成于杀也。

郑庄公知道母亲偏心，弟弟从小养成了飞扬跋扈的性格，所以对母亲和弟弟的一切要求，他都答应，以骄其心志、盲目其自信、膨胀其野心。但在暗地里却预作防范，提前做了准备，每一次共叔段的得寸进尺，都是郑庄公给他下的一个圈套。共叔段就这样一步步愚蠢地走向郑庄公为他准备的陷阱，等郑庄公完全掌握道德优势后，圈套扎紧，共叔段也就走上了绝路。

郑庄公这是存心已久，费尽心机，要害死自己的弟弟。

用老子的话讲：将欲取之，必先予之。

其实，历史上这样的事情并不少见。

如开创了文景之治的仁君汉文帝，他杀死弟弟刘长的手法，就与郑庄公如出一辙。

汉文帝利用淮南王刘长“刚直而勇”、“不好学问大道”的弱点使其“骄蹇”，一步步地走上不法的道路。

汉文帝皇帝即位之初，要将刘长的封地换到淮南这块丰腴的地方，刘长摆手推辞，汉文帝笑眯眯的，咱俩亲兄弟，谁跟谁呀，我做了皇帝，怎么着也得给你换块好地方呀，于是，刘长得了三县之实，特别丰厚；文帝三年，淮南王刘长入朝时，和汉文帝同辇，直接叫他做“大兄”，汉文帝满脸笑容的也不在意，使他更加看不清自己，更加骄横；刘长杀辟阳侯，汉文帝非但不治罪，反而赐他美人黄金，杀人是不对，但弟弟你肯定有自己的理由；回封邑后，刘长更加恣意，连皇太后的馈赐，都嫌弃不要，文帝也不斥责，仅让国舅拨昭致书劝悔。最终淮南王在盲目自信中骄纵谋反，自取灭亡。

汉文帝这就是用“阳予阴夺”之术达到了“予之危害”的目的。

当时大臣袁盎就毫不客气批评了汉文帝，说“陛下为有杀弟之名。” 《史记·淮南衡山列传》

果然，还是韩非子的话有道理呀：皇权总是血淋淋的。

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弟弟“多行不义必自毙”，坏事做多了，最终自取灭亡。

哥哥 “处心积虑”，费劲心机，一心想要杀害弟弟。

或说哥哥阴狠毒辣，或说弟弟狼子野心。不同的价值观，对这些故事有不同的理解和评价。

历史故事，向来是最难得出定论的。但我们不论对错，就简单粗暴地以成败论英雄来看看这个成语典故。

历史记录“郑伯克段于鄢”这六个字时，已经是郑庄公二十二年了。若是郑庄公一即位，共叔段就策谋造反，应该在更早，他就谋求势力了。也就是说，他为最后起兵叛反的那一刻，准备了二三十年。而他的失败，是那么不堪一击，几十年的人生，在他哥哥郑庄公眼里，估计就是个笑话。

共叔段相比郑庄公，智商根本不在一个层级，同一个爹妈生的，差距不是一般的大。

所以，当你智商不够的时候，还是先做个好人吧！否则，你以为别人对你说“多行不义必自毙”，只是对你恶势力束手无策时的无奈诅咒，而实际上，他们可能早就挖好坑，就等着埋你了。

【原文】

初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。

及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。”请京，使居之，谓之“京城大叔”。祭仲曰：“都，城过百雉，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”

既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣。厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。”

大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢“。公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志。不言出奔，难之也。

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[10]             赵明正. 汉文帝形象新读[J]. 文史知识. 2004,3:88-94.

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