再读《樊登讲论语》，依然有新的收获。喜欢这本书，一是因为《论语》， 二是 因为樊登。 《论语》是经典，而樊登赋予经典与时俱进的生命与活力。

        每一个时代都会有不同的关于《论语》的解读。《樊登讲论语》 不仅还原了《论语》里每一句话在当年本来的意思， 同樊登老师把重点 放在了《论语》 的应用上， 讲《论语》跟我们今天这个时代的关系， 讲能够给我们的工作、 生活带来的启发。

        樊登说： “ 无论你多少岁， 身处何方， 只要有需要解决的困扰， 就一定能在《论语》中找到答案。 ” 这一点， 我深以为然。 书中名言警句太多，我也还没有读完。今天，我只分享大家最熟悉的一段话： 子曰： ” 学而时习之， 不亦说乎？有朋自远方来， 不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ ”

      学而时习之， 不亦说乎？字面意思：一个人学了知识后经常复习 或者使用，这不是一件很好的事吗？我们不妨仔细体会一下这句话的 情感色彩，推测孔子说这句话的背景。为什么会有这样的说法呢？显然是因为有很多人持反对的态度，觉得“学而时习之 ” 并不是一件快 乐的事， 所以孔子才会说： “ 不也是快乐的吗？ ”

        “ 学 ” 是明白知识， “ 习 ” 是要不断地应用， 不断的尝试、 践行。 《礼记》 中有 “ 博学之， 审问之，慎思之， 明辨之， 笃行之 ” 的说法， 说的是学习的几个层次， 同样也是落脚在“行 ” 上， 让你去尝试和践行。

        在尝试的过程中，难免会遇到困难，遇到了困难由谁来解决？学而时习之， 实际上就是告诉我们，面对困难时应该怎么办。孔子说， 不要那么着急追求结果， 不要想着一步到位， “学而时习之 ” 的过程， 原本就是一件快乐的事。 在解决困难的过程中，找到快乐，也是《终身成 长》所提出的核心理念。终身成长的心态，就是要从错误和挫折中学 习， 去体会其中的乐趣。 有朋自远方来， 不亦乐乎？字面意思：有志同道合的朋友从远方 而来，这不是一件很令人快乐的事吗？

        我们当下的社会环境和物质 条件， 会导致有朋来而不快乐， 主要有两个方面： 第一， 不愿意被 打破生活节奏； 第二， 招待访客， 难免要付出时间和精力。 所以， 孔子这句话的背后，传达的是如何面对合作和变化，如何看到他人的 力量给自己所带来的改变。与他人合作时要培养开放的心态，这是一 种不断进步的人生态度。 人不知而不愠， 不亦君子乎。 字面意思： 别人不了解自己， 自己 也不生气，这难道不是君子所为吗？ 一个人觉得自己已经做得足够好，但别人还是不了解， 那么“人不知而不愠， 不亦君子乎”。

        “学而时习之 ” 说的是如何面对生活中的困难； “有朋自远方来 ” 讲的是如何面对合作和变化；最后一句， “人不知而不愠， 不亦君子 乎”讲的是修为的境界。 学而而时习之 -- 自修； 有朋自远方来 -- 共修； 不知而不愠， 不亦君子 乎 -- 修行的结果。

        这样看来， 几乎一个人生命中所遇到的所有困难， 都被孔子一语概括。 这也就是为什么这句话作为《学而》的第一句？ 因为它给我们提供了人生中面对困难，面对变化，以及面对他人的不 理解时的应对方法： 乐。

        孔子最大的优点就是“乐 ” ， 他的乐并不是 隔靴搔痒、 浮在表面的，不是让一个人使劲逗乐自己，也不是肤浅的 励志和“打鸡血”。

        孔子之乐的核心是“不找 ” ， 就是不必向外使 劲， 不必说服自己， 不必跟自己作战。 孔子认为“不亦乐乎 ” ，这种快乐是油然而生的。 我们曾经以为的那些挣脱的痛苦， 难道不是同样蕴藏着快乐吗？ 如果我们能够用快乐的方法来面对， 那么学习的困难， 合作的困难， 别人不理解的愤懑， 便都将迎刃而解。 去读《樊登讲论语》， 我相信在这个过程中， 你一定会遇见一个全新的、更好的自己！