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图:娜娜

文:娜娜

众所周知，当下是一个强调终身学习的时代，越来越多的成年人基于个人成长、兴趣或职业发展等需求，加入了“活到老、学到老”的学习大军，而这其中，又有相当一部分人由于各种客观条件或者个人意愿，属于自学一族。

自学者不依赖任何学校组织或培训机构，可以自由选择自己的学习领域、学习节奏，不受外界束缚，但于此同时，他们也更容易遭遇挫折、中途放弃，也容易贪图安逸或产生主观臆断。

所以想要通过自学有所成就，着实不易，即便是古今中外有那么多伟人因为自学成才，为后人创造了很多励志的故事，但也许那只是幸存者偏差呢？

但是，换一个角度想，如果我们想要学习一门知识，或者做一个研究，倘若我们能够明确自己学习的出发点，能够找到自己在这个领域内"知道"与"不知道"的分界线，那么我们就可以按照自己对知识的掌握程度与实力，来设定独属于自己的起跑线，如此，自学便不再是遥不可及，而是充满了各种可能性。

日本有个叫读书猴的作者专门以"自学"为研究方向，收集了历代自学者的方法，从古希腊哲学到最新论文，网络了大量的知识，但他并不是知识的搬运工，而是以心理学、行为学为底层逻辑，科学地为读者梳理了55种自学的方法，涵盖了一个人在学习中可能碰到的各种问题，被誉为"自学宝典"，可以随时查阅，随时解惑。

这其中不乏一些我们熟知的方法，比如让自己注意力更集中的番茄工作法，比如通过联想来加强记忆的联想记忆术。也有一些让人颇感意外、颠覆常识的方法，比如让自己无法偷懒的反向计划法，比如拒绝拖延症的两分钟起跑法。

其中两分钟起跑法非常有意思，它的步骤是这样的: 首先将计时器设为两分钟，然后开始计时，并立刻开始学习，无论做到哪里，只要计时结束就立即停止学习。

其实这背后是源于一种心理学上的效应：当任务被中断处于未完成状态时，即使没有外界诱因的刺激，人们也会想要将其完成。

俗话说“万事开头难”也是这个道理，迈出从无到有的第一步很难，而当我们开始做一件事后，想要突然停止也很难。只要决定做某事，就立刻开始着手去做，哪怕只做一点点。

也正是这“一点点”能够起到相当大的作用，不仅可以帮助我们估算出完成这个任务所需的时间，还可以帮助我们发现之前不曾发现的做此事的意义。即便这个任务很难，当我们开始去做的时候，就渐渐懂得如何将其分解，从而也缓解了畏惧和拖延心理。

这一点深有体会，最近面对书桌上越摞越高的书，一度陷入焦虑和自我怀疑，尤其是各个deadline日益逼近，非但解决不了拖延症，还让症状越来越重，迟迟不想打开电脑。

接触了两分钟起跑法后，我花了两分钟的时间启动电脑，打开空白文档，敲下了本文的第一句话，当两分钟计时结束后，我发现自己之前盘旋于脑海里的乱如麻的思路也渐渐浮现，看到已经开了头的文档，便不由自主地开始转动大脑，继续写后面的文字，思路和观点在敲击键盘的过程不断修正和调整。一旦开始，这事就变得简单起来。

另外，作者在"如何阅读"这一章节中所提到的“问读”法也让我产生了深刻的印象和共鸣。

所谓“问读”无非就是在读书的过程中提出问题，这本是一个老生常谈的话题，但往往越是简单的方法越是容易被人忽略。

“问读”是一种同书籍和文献对话的方法，通过提问然后去寻找答案，读者可以根据自己问题的数量和密度，自由调节阅读的速度和深度，对于当下书中无法找到答案的问题，则可以拓展开来，通过其他相关书籍和文献继续探索，这个过程便将阅读从“点式阅读”走向了“面式阅读”，我们的思想不再被束缚于当下这一本书，我们提出的问题将在书与书之间搭建起桥梁。

说到这里，不禁恍悟，原来我曾经无意识地运用过这个方法。

在三个月前，我写过一篇关于鲁迅的文章，题目是：读《朝花夕拾》，走进鲁迅的青少年时代，看他少时读过的书是如何影响他的一生。

《朝花夕拾》是鲁迅童年及青年时期的一些回忆，我当时敏感地捕捉到他提及的几本书，一是《山海经》，二是《二十四孝图》，三是《天演论》，于是便有了自己的提问：鲁迅肯定读过不计其数的书，为什么这三本被反复提及，在他的成长过程中有着怎样重要的意义？对他成年后的志趣和事业是否有着深远的影响？《天演论》是怎样的一本书，在当时的时代背景下，为什么那么流行和深受欢迎？

带着这三个问题，我开始在《朝花夕拾》里仔细阅读，寻找蛛丝马迹，结果发现这一本书并不能解答我的疑惑，于是开始阅读其他书目和文献，诸如关于中国版画的兴起和发展之类的文献，诸如鲁迅写过的《我们怎样教育儿童》《我们现在怎样做父亲》，诸如《天演论》引入中国时的时代背景，当时的社会反响，以及《天演论》的具体思想。

在这个过程中，我的问题逐渐明朗，原来被鲁迅奉为宝书的《山海经》为他打开了艺术的大门，激发了他绘画的天赋和才华，成就了一生的志趣，他为中国版画事业做出过巨大贡献，只是很多人并不了解，只知道他是一代大文豪。

而《二十四孝图》是鲁迅童年的阴影，成年后的鲁迅对旧中国使用的儿童读物深恶痛绝，他竭力反对向儿童灌输封建伦理道德，而且他曾从事过多年学校教育工作，即便后来从事文学创作，对教育事业也相当重视和关心。

至于《天演论》则是开拓了鲁迅的世界观，产生了中国陈旧腐朽的思想必须进行革新的信念，以至于弃医从文。

这篇文章发表后得到了很多读者的好评，大家纷纷留言，表示通过我的文章认识了一个不一样的鲁迅，更有人表示想要重新读读鲁迅的书。这个过程对我来说，收获是非常大的，也因此引发他人的共鸣，给他人带来了新知。

所以，一个好的方法一定是在实践中才能悟出它究竟好在哪里，可以给人带来什么收获。如果只是知道方法，而不将方法落地，即便你将本书的55种方法全部收入囊中，也不可能变成学习达人。

不去用，不去做，再好的方法都是纸上谈兵。以上共勉。