鲁迅先生，是我们再熟悉不过的作家，小学语文课时我们就经常背诵他的《从百草园到三味书屋》，还对《故乡》中的闰土刺猹记忆深刻。

最近，热播剧《觉醒年代》中，几场关于鲁迅的经典戏，比如模仿小说《药》的情节的出场，在教育部门口立牌子辞职，伏在地上创作《狂人日记》等等，都是为了向先生致敬的桥段。

鲁迅被大家如此敬重，缘于他卓越的文学成就。他一生写作600万字（不包括翻译作品、日记），被公认是中国现代文学界最伟大的作家。他开辟了白话文的先河，所写的小说、散文、杂文都极具开拓意义。他还是思想解放先驱、革命斗士，被毛泽东评价为“文化战线上的民族英雄”。

然而，鲁迅早年间的志向并不在写作上。究竟是发生了什么心路转折，让他一步步成为文学巨匠？

01 弃医从文，用笔杆子拯救国人的精神

鲁迅最早的理想，是成为一名西医。

他自己解释过原因：一是儿时他的父亲生病，被庸医治死，作为过来人，他同情且心疼那些有病患的家庭，不想他们跟自己一样被骗；二是，他看到了日本通过维新变法得到了复兴，而医学在其中有很大的助力，他希望中国也能通过西医摆脱落后的困境，实现新的变化。

可是现实中发生的一件事，却改变了他的想法。

鲁迅在日本仙台学医的时候，某次下课，教室内播放了一部日俄战争的时事片。片中，一名中国侦探替俄国人做事，被日本军队捉住了，准备杀头。临刑时他的身旁，围着另一群若无其事看热闹的中国人。

杀头的片段播完，教室里的同学们大呼“万岁”，只有鲁迅一人孤独地站在原地，内心受到了极大的冲击，这冲击既来自经常看不起他的日本同学，更来自影片里那群麻木不仁的中国人。

他突然意识到，医学可以治疗身体，却拯救不了精神上的麻木，而一个麻木的民族，又怎么可能改变自己的悲剧的命运？！

于是，鲁迅决定，不学医了！他要改用写作来唤醒国民的思想，拯救中国人的精神！

就这样，25岁的鲁迅前往东京，和弟弟、其他留学生朋友一起，筹办杂志、发表文章、翻译外国作品，正式开始了他的文学人生。

弃医从文这件事，让我们看到了鲁迅天生具有的民族责任感和担当意识，无论是起初想以西医“立国”，还是放下解剖刀改用笔杆子“立人”，他都在孜孜不倦地尝试、拼搏，以实干探索出一条救国救民之路。

02 自修德语、大量阅读，写出中国现代白话小说开山之作

在东京时，鲁迅接触了社会主义，开始阅读马克思的著作，进而，他对东京市面上出版的很多德文文学产生了兴趣。

为了提高自己的德语水平，鲁迅上了一段时间的培训学校，入门以后，他搜购了许多德文的新旧书报，靠字典认真地钻研自修。

他用德语作为敲门砖，阅读了百余篇以反抗殖民、追求自由为内容的外国民族文学，尤其是短篇小说。这为他之后写作《狂人日记》打下了深厚的基础。

鲁迅的短篇小说《狂人日记》，被称作是中国现代白话小说的开山之作。

这篇小说诞生的背景是这样的。

1918年前后，中国正在开展轰轰烈烈的新文化运动，目的就是为了“改造青年思想，辅导青年修养”，这一点和鲁迅的想法十分契合。

《新青年》杂志是新文化运动的主要战场，当时，钱玄同作为这本杂志的同人编辑，兼鲁迅的好友，非常热心地敦促鲁迅给《新青年》写稿。

鲁迅起初迟疑得很。

他回国许久，见过了辛亥革命、二次革命，见过了袁世凯称帝、张勋复辟，对于国内所谓的革命有所怀疑和失望，自然对这次文学上的革命也提不起多大兴趣。

可钱玄同和他的一场对话，让他转变了念头。

那次，钱玄同又去向鲁迅约稿，鲁迅认真地问他：“如果有一间铁屋很难被打破，里面许多熟睡的人快要闷死了，本来睡着还感觉不到要死的悲哀，你非要大叫起来，喊醒几个比较清醒的，让他们承受临终的苦楚，这对得起他们吗？”

钱玄同回答说：“既然醒了几个，就不能说，绝对没有毁坏这个铁屋的希望！”

为了这份“希望”，鲁迅在《新青年》上发表了《狂人日记》。小说刚刊出，中国文坛就被它独特的“日记体”和内含的深刻思想所震惊。不止是文坛，整个落后的中国社会，都因“吃人的礼教”一语而逐渐觉醒，为“五四”运动的开展埋下了种子。

放眼世界，《狂人日记》对人的批判在国际思潮上都具有先锋性。文法上，鲁迅把西式语法、修辞、标点与中文相融，形成了现代汉语风格。从思想到结构的创造，都离不开他之前对外国作品进行的大量、深入的研究积淀。

积累不止、思考不停，鲁迅自此保持着笔耕不辍的习惯，创作出无数经典，不断刷新中国文学的标杆。

03 以笔为戈，锤词炼字，把杂文文体推向巅峰

鲁迅在创作早期，同时进行着小说、新诗、随感录等多方面的写作，但随着社会日益黑暗，斗争的紧迫感让他渐渐转向了一种更利于开展批评、针砭时弊的文体，这就是杂文。

1927-1936年，是鲁迅生命的最后十年，他的杂文创作趋于成熟，写出了一篇篇精品，引领了中国社会的思想文化方向。

当时鲁迅身处上海，辞去了大学教授的工作，成为全职作家。他的主要工作是报刊写作，大部分内容刊登在《申报·自由谈》，杂文创作处于高产时期。

鲁迅认为，杂文是“匕首和投枪，要锋利而切实”，为此他在写作上下了不少苦功。

首先是取材。鲁迅所写的杂文内容涉及很广，从神话传说、文史社科到日常生活，尤其注重新闻材料的收集。他所投稿的《申报》，每天刊登不同的热点、焦点和政经大事，这为他的写作提供了丰富的素材。

其次是对文字的锤炼。郁达夫曾评价鲁迅的杂文有着“观察深刻、谈锋犀利、比喻巧妙、文笔简洁，又飘溢着几分幽默的气氛”的特点。不过，人们常常羡慕鲁迅文章中流露的创作天赋，却很少注意到他字斟句酌的写作态度。

人民文学出版社曾整理过鲁迅存世的所有手稿（主要为杂文），发现，他的稿件可以分成原稿和誊抄稿两大类：原稿主要是写给报刊的稿子，修改的痕迹很多；誊抄稿指鲁迅把发表过的文章重新整理，再集结出版。

对比二者，出版社发现，看似整洁的誊抄稿，其实大部分都对原稿做出了修改，有的甚至连题目都改动了，誊抄过程中，鲁迅还一丝不苟地把文字进行了润色加工。

我们这才知道，鲁迅写出酣畅淋漓的杂文背后，是他严肃细致、呕心沥血的付出。而“鲁迅杂文”至今都是他身份的重要标志，无人能超越。

1936年10月19日凌晨，鲁迅先生因肺病逝世于上海，至今他的书桌上，还摊着写成的最后一篇文章。

罗曼·罗兰说：“写作是一个人认识真理之后的独白。”生逢乱世的鲁迅，直到生命止息，都没有停下用笔书写真理的脚步。

他用一生的勤勉，告诉我们，什么是“不凡”作家的真谛：肩负觉醒国人的使命，不忘初心；提升眼界知见的成长，持续积累；创新作品的时代意义和文艺价值，精益求精。

100年后的今天，先生虽已不在，但他热爱的民族终于崛起，山河无恙、国富民强。我们手握他的文集，品读、怀念，更值得做的是——秉持他勤恳、求实、严谨的写作精神，继续走在捍卫真理的路上。