从“人之生气之聚”说起-兼答孙广仁老师对于信息补气的质疑（之二）。#中医基础概念#

    庄子说，“人之生气之聚，聚之为生，散者为死。”什么叫做气之聚？从以下这两个方面，可以得到解释。

    A,理论根据：此文理解之关键在聚之主体为何？气与形乎？形与形乎？“生命是物质与物质聚集，是精微物质的聚集”。这种“形与形”论，实际上是迎合西医的物质论而已！依据古代阴阳理论：“气与形”相聚才符合阴阳属性，真正表达了古文本意。现以事实证明如下：

    B1，症状与信息  头疼脑热腹泻胃胀，睡眠焦虑，发烧咳嗽，吐痰流鼻涕，发热，长疙瘩等等这些都是什么呢？一种状态，一个现“象”（信息）而已，显然不是什么物质。

    B2,心理与信息：愉悦，高兴，悲伤，思念，郁郁寡欢，兴高采烈，底气十足，活蹦乱跳。

    B3,感情与信息：爱恋、憎恨，怀念

    B4，行为与信息：创作、写作、语言、音乐、语言所表达的哲理，传达给别人的思想；人和人之间的感情交流。艺术，绘画、戏剧的，唱戏，书法，跳舞，歌唱产生了感情的思想享受。

  B5，嗅觉、气味与信息：香、臭，酸、辣、甜、苦。触觉：沉重酸麻。视觉：红橙黄绿青蓝紫。

      人对本体的感觉，受到植物神经的限制。感觉不到大部分过程调节和控制。比如心率，血压，消化、分泌、免疫力等等。但是，它们在实际上时时刻刻发生、并进行着。

    由此可见，不但所有的、一切生命活动，劳动和操作本身充满信息活动。而且只有信息方 式产生人与人的之间的交流，才使我们获得这些具体感受（信息）。这就是“人之生气之聚”，它真正表现了生命的特质，这就是伟大的中国文化。所谓“精微物质”之聚，违背中医阴阳学说，也只能是概括那些脱离生命的山川大漠、煤矿石油的特征而已。

    中医的诊断，八纲辨证的主要内容就是通过上述这些状态，症状信息，分析判断疾病的性质（气的状态）部位轻重缓急，寒热虚实。可以说中医是通过信息治病的。（这是“信息补气虚”的证明之一；其他见后文叙述。）

C，何谓气？

    何谓“气之聚”？就是说生命意味着这些状态信息与身体（形体）共存。中医的阴阳学说认为形/气，分属于阴/阳。身体一旦失去了症状、状态之时，那便是生命结束之日，即阴阳离析。所剩仅仅是形体的存在，显然无异于木乃伊。培养皿中不是充满了精微物质吗？为什么没有生命？葡萄糖的仓库不都是精微物质积聚吗？为什么看不见生命？

      纵然是血肉之躯离不开血肉物质，但是如果没有主宰，那么细胞、脂肪、分子、毛细血管、神经递质、DNA、ATP/Na/K....及一切精微物质，只能成为行尸走肉。这个无形的主宰就是中医之气，主宰就是信息和调节控制生命。有气则生！

        何以见得？现代生理学的可以证明，中枢神经系统调节、控制着五脏六腑；而生命无时无刻都充满着信息（气）升降出入的交流。生命与信息息息相关。这是连中学生课本已经普及的常识了，无需费心论证。正所谓“有气则生，无气则死”。气就是信息和平衡调节。

也有说“气是一种神秘的物质”。其荒谬之处，在于缺乏内涵的区别性，抹杀了人与其它非生命体的差别〈如、能量、量子场、暗物质）。即然都是物质为什么唯独人能思考、自主运动、康复或者遗传呢？其次物质不具备主宰的特征。假如暗物质是气[6]，那么宇宙万物（包括生物界）必然由神秘的暗物质主宰和支配。这明显违背迄今为止的科学事实。不否认人体普遍存在物质能量及转换，比如生物能三磷酸腺苷（ATP）等等，虽然它们是生命存在的必然要素，但是，无论物质能量多么重要必然是受控对象而不是相反。物质不可能自动周流不息，量子场[4]97不可能自行聚散。信息（气）的反馈丶调节是生命的普遍特征；平衡调节才是主宰。基于信息的调节可以调动能量，产生身体的寒热互易。调节产生载体的释放、接受，机能的盛衰；没有调节的摄入就没有排泄(出入)；没有调节的胃气降浊就没有脾阳升清（升降），调节现象遍及身体器官内外（充身）而呈现周流不息。因此气虚引起的淤瘤源于机能失调（气），而补气就是机能的恢复及气机的畅通。这决非简单的物质论可以解释的；更不是“切除病灶物质”就能够治愈的。

      生命并不仅仅是什么“精微物质”之聚！比如，任何组织器官的链接（聚合）缺乏信息，不可能正常活动，何况如此复杂（几百亿细胞的管理）的生命对象乎！说一个极端的例子，少了胳膊丶腿（物）的生命依然是有缺陷的生命，但是少了脑袋（气）就没有生命了。孰轻孰重？因此，希望唯物质论者，不要故作玄虚，冒充古代学者而妨碍了现代人对古代气概念的认识