文/雒宏军

按理说，教育原点是出发的地方，而非出发的目的地。遗憾的是，我们的教育今天有点找不到“北”，所以就有了对原点的追问，有了从原点的再出发问题。

1988年的时候，钱理群教授提出了教育原点问题，他说：“现在的问题不仅仅是中小学的问题，也不仅仅是大学的问题，而是整个国家教育的问题。其最根本的问题就是教育的精神价值的失落。如果要解决这个问题，首先要追问，追问到教育的原点上，追问到前提性的问题上。这就是说，我们办教育是干什么的？大学是干什么？中学是干什么？小学是干什么？如果这些问题不解决，其它枝节问题就没法讲清楚。” （钱理群《我的精神自传》）

也许在当时，教育的各种病症只是初期，多数人还未来得及反思，所以对教育原点的追问没有引起多大的反响。现在，当我们读到这段话，就不会放过了，对教育现实稍微有点观察和思考的教师就会产生共鸣，看出这个追问的意义。于是，对教育原点的追问，一下子成了热点话题。

钱老师的这段话是有预见性的。在教育规模不断扩大、家长和社会对教育寄予高度期望的时候，教育的种种弊端被不断揭露。升学率成了各级教育追求的唯一目标，教育者“目中无人”，或者人的发展与需要被忽略，一切都围绕着考试成绩做文章，甚至不惜牺牲学生生命健康，牺牲绝大多数学生利益，教育的短视现象明显，人的长远发展和全面发展无人顾及。这些教育弊端引起了学生厌学情绪的强烈反弹，使得教师在教育过程中失去了职业尊严和人生幸福，教师、学校和教育在社会上的形象大跌，成了众矢之的，这些自然也引起了很多教育研究者的注意。教育的精神价值何在？教育是干什么的？理想的教育是什么？这些问题就成为教育工作者不得不去面对和思考的问题。对教育原点的追问，正是对教育现实的一种反思。

提出了问题，就要积极寻找问题的答案。朱永新老师的答案是：“教育是一个培养人的事业，是一个通过培养人，让人类不断走向崇高，获得更加美好生活的事业。因此，教育最重要的任务是塑造美好的人性，培养美好的人格，使学生拥有美好的人生。”继而提出了行动纲领，“判断教育的好坏，应该从这样的原点出发；推进教育的改革，也应该从这样的原点开始。”（朱永新：《我们需要从教育原点“再出发”》《新京报》）“塑造美好的人性，培养美好的人格，使学生拥有美好的人生”体现了教育为人的发展服务的现代教育理念，应该成为教育的最终目标。但是，我们要意识到这样的终极目标往往属于“彼岸”，是我们可以无限接近但又永远无法到达的地方。因此上，教育的意义并不在于这个目标的实现，而在于现实中向“彼岸目标”的努力过程之中。什么样的人性属于最美好的，不同的社会会给出不同答案，但是朝这个方向努力，做好每天的工作，却是教师可以做到的，它给了教师行动的方向。

但是，从教育原点再出发意味着要重新回到原点，我们还能否回到教育的原点？这一点是应该质疑的。就像一个美丽的瓷器花瓶，不小心打碎了，虽然可以精心修补，恢复原状，但是它已经永远不是原来的那个完美无缺的花瓶了。教育是一种社会现象，和社会体制与文化发展有着密切关系，社会历史的发展过程是不可逆的，既然已经过去，如何“从头”开始？更何况我们现在的教育已经弄得“千疮百孔”，似乎还有“更上一层楼”的趋势，又如何让它“返璞归真”，回到原点？回顾我们教育发展的历史，还有一个重要的问题，那就是“原点”在什么地方？我们的教育早已经被鲁迅看透了，“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”（鲁迅《狂人日记》） 这样的历史中能够有“人性”的教育吗？

回到原点再出发，已经不可能了。但是，对教育原点的追问却是应该的，这样的追问，是要找回已经失落的教育精神价值，通过对教育精神价值的把握，给教育发展，教师努力提供一个方向，它不仅有回归的意义，更有发展的意味，通过这样的追问，使教育给人一点点希望，使教师在迷茫之中看到一丝光亮，也期望唤醒社会对教育的重新认识和定位，以此来改变我们的教育现实。  

 发表于2008年11月5日《教育时报 课改导刊》。