其一：秦兴师临周而求九鼎

看题目就知道了，说的是秦起兵造反。九鼎是什么东西，大家知道问鼎中原吧，这鼎不仅仅是九个大鼎，也不仅仅是用来烹饪烧香的，而是象征整个国家。这个问鼎、求鼎，感觉就像我问你要你家的大门钥匙，然后我开了门住进去，你就可以卷铺盖走人的意思。

说说这个讲了什么事情，讲的是秦发兵打东周，周王急了，这时候颜率站出来说，大王你别怕，放着我来，我去东边的齐国找救兵。这个颜率有点本事，他跑去和齐王说，秦这个国家太坏了，与其把九鼎给他，我还不如给你呢，齐国只要发兵救我们，既是做了“存危国”的好事，又能得到宝贝，何乐不为呢？齐王就信了，发兵救东周，秦只好罢兵了。没过多久，齐国来要鼎了，这回周王又急眼了。颜率这时候又站出来说，大王勿忧，放着我来。颜率到了齐国，先跟齐王套近乎说，多亏了贵国相助我们才能保住，我们愿意把九鼎送给齐国，不过不知道齐王你想从哪条路来运呢？就算选好了路，齐王你哪来那么多的人力物力来运呢？接下来不管齐王选择哪条路，颜率都说不行不行，运不出去，说的头头是道，齐王想想，那确实，只好放弃了。

颜率凭借自己的智慧和口才，成功两次化解了东周的危机，但是我想事实不止如此。故事中提到周王时连用两次“患之”，颜率自荐的时候周王就让他去了，可见周王并不昏庸，能够知人善任。再看当时的战局，秦国强大，东周已经徒有其表，齐国纵使不为九鼎，也理应选择发兵相救，不然唇亡齿寒。颜率正是利用这一道理说服了齐王。至于之后不肯还鼎的事情，人家齐王也不傻，知道你东周就是过河拆桥不肯给了，但是刚刚发兵救了东周，明着也不能发脾气，只好作罢。

故事有点可以渲染颜率的英雄色彩，严肃的来看，颜率这么做其实是耍小聪明，虽然化解了秦国攻周的危机，却得罪了齐国，如果此时我是秦国的说客，我必定会游说齐王，你看东周言而无信，不如我们两国联合灭了它，赚了咱平分。这时候恐怕周王要砍了颜率的脑袋才能救国了。

其二：秦攻宜阳

这回秦国没打东周了，打的是韩国宜阳。这时候周王和他的谋士赵累辩论战争的结果。周王认为秦国攻不下宜阳，说韩国国相在宜阳有二十几万的精兵，而且粮草充足，此外，还有楚国大将景翠在附近伺机行事。赵累则反对说，秦王这次攻宜阳是他自己的决定，没有听从群臣父兄的劝告，如果他攻不下来，那他就会自取其辱。再说这次攻宜阳的主将甘茂，他只是寄居在秦，如果他此次攻下宜阳，在秦国就是大功臣，攻不下，恐怕在秦国是呆不下去了。权衡之后，这次宜阳必败。

原文轻描淡写说这时候周王问赵累，你给我谋划一下，我们现在要怎么办？其实这时候周王心里急死了，本来是看戏的，结果听赵累一说，顿时觉得秦国这次打仗又要赢了，大东周危在旦夕。那赵累怎么说呢?他让周王去找楚将景翠，跟景翠说，你景翠在楚国已经是柱国了，打赢了你也没法再加官进爵，要是输了恐怕你的脑袋保不住。你不妨等秦国攻下宜阳之后出兵攻秦，那时候秦国怕你，就会给你领地或宝贝，韩国国相也会认为你出兵相助，从而给你礼物，这样你回去了就是大功臣，既得了两国的宝物又对我们东周有恩。景翠也就按照这说法去做了。

赵累这招真是够狠的，用现在骂人的话就是心机婊。我们来看看赵累这么做的本质目的，他是为了把祸水引到楚国，暂保东周。景翠这么做了，必定与秦国结怨，这时候的秦国可不是好惹的。接下来各国谋士会出什么损招我就不一一推测了，反正我觉得这景翠是没什么好下场的。而赵累呢，楚国遭这祸水，出谋划策的罪魁祸首也活不长，一句话，谋士大都短命，作了牺牲品。

其三：东周欲为稻

这个故事深刻的为我们讲解了不作死就不会死的道理。

种麦子的东周作死想种水稻，上游的西周就是不放水，东周很忧虑。这时候苏子说，我有办法，于是出使西周。我以为苏子有什么好办法，听到他说的话我顿时觉得人至贱则无敌。他对西周的君王说，东周现在都在种麦子，你放了水他们就改种稻子，等他们都种稻子不种麦了你就把水停了，到时候东周稻子麦子都没了，这样东周就会臣服了。然后苏子得到了两国的赏金。

这招真是太损了，我不禁想问这苏子，你是东周人么？这种事情你也能做出来？你卖国得了两国赏金真是太走运，如果我是西周国君，对于苏子这种人才不会给他赏金，我会把苏子扣下来，然后对东周说，杀了苏子我就放水。等苏子死了，我再按照他说的做，虽然他的想法很有用，但是这种人留着，万一哪天把我给坑了呢？

其四：周文君免士工师藉

这个故事说的是周文君罢免了工师藉的职务之后人用吕仓为相国。本来只是换个人做官，结果国人都很不满，这下周文君就忧虑了。维护吕仓的人说，自古以来重臣享有盛誉都不什么好事，然后举了宋君和子罕，齐桓公和管仲的例子，意思就是说现在国人非议吕仓，正说明吕仓是忠臣，他把毁谤都加在自己身上，把赞美都归于君主，对周文君和国家来说可是好事一桩。

其实这个逻辑有点太钻牛角尖了，如果吕仓真的这么好那为什么国人都不满呢？虽说真理掌握在少数人手里，不过大众的意见还是有根据的。有时候把自己当成吕仓倒是不错，你看我这不行归不行，我都是为了国家好啊。

其五：温人之周

温城有个人去东周，东周人不接纳他。人家问他他还说自己是本地人，再问他是本地哪里的，他就答不上来了，于是就被关了起来。东周君派人来问，你既然不是东周人，为什么不说自己是客人还冒充本地人呢？于是这个温人摸摸胡子开始读《诗经》，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，如今你周君有整个天下，我作为你周朝人怎么算外地人呢？周君听了就把这温人给放了，心里乐滋滋的。

这个温人到底是不是外地人先不讨论，光是看他这一本正经文采斐然拍马屁的功夫就很值得学习。人家没有正面回答问题，还搬出《诗经》里面的话，顺便拍拍国君的马屁，于是啥事儿没有就给放了，不管他说的是不是真的，冲这马屁我也乐意把他放了。

其六：杜赫欲重景翠于周

这个景翠不是之前那个我也不知道，反正这时候他还没出名，只是个穷困潦倒的草民。

杜赫想推荐景翠，于是就找东周国君说，你看你这国家不大，财富全用来给诸侯发工资都不够，你为那些声名显赫的人花了大价钱，人家也不尊重你，把钱给那些普通人吧，他们又派不上什么用处，为什么不把钱花在暂时穷困，将来必成大器的人身上呢？这个人就是景翠。

如果杜赫直接就这么说，恐怕国君不任用景翠就算了，到时候一生气把俩人一块斩了都有可能。于是杜赫开始讲故事，和国君谈捕鸟。张网捕鸟的时候，把网设在没鸟的地方是捕不到鸟的，放在鸟多的地方吧，把鸟都吓跑了，也捕不到鸟，只有放在有鸟却不多的边缘地方，才会捕到很多鸟。于是国君就是在捕鸟，景翠就是一只大鸟。看来学好讲故事也是很重要的本事。

其七：昌他亡西周

这昌他是个人，西周人，还是个官，亡就是逃，这里是叛逃。昌他这个人啊叛逃了，跑到东周去了，跑就跑吧，还把西周的很多国家机密给泄露了，这下真是亲者恨仇者快。西周君主很生气，找人想办法要杀了昌他。这时候冯且拍着胸脯上了，拿了三十斤黄金给昌他写信。信上写，如果事情能办成，你就努力办好，办不成就赶紧跑路回来，不然事情败露了你就玩完了。事情没完，冯且还通知边境的东周探子，今晚有贼人入境。于是探子如愿抓到了人拿到了信，给了东周国君，国君一看，昌他啊，反了反了，拉出去斩了，于是昌他就真的玩完了。

看过《三十六计》的人就会知道，冯且用了反间计，还借刀杀人。写了封不明不白的信，看着探子像练剧本一样抓人送信，然后看着昌他跳进黄河洗不清。其实你出逃就出逃吧，嘴里那么多话搞的最后自己也说不清了。