人从一开始就有流浪的情怀。流浪，就是不断的行走在自己的疑惑的思想和别人不解的眼光中。也有人说，所谓旅行，不过是从自己活腻了的地方走到别人活腻了的地方去。
旅 行原由，很大部分是因为厌倦，厌倦整天寒暄的人情，厌倦机械重复的工作，厌倦日常的柴米油盐，甚至厌倦居处头顶一成不变的天。所谓熟悉的地方没有风景，旅 行或许也满足着人类的猎奇。总是想着自己生活的地方是樊笼羁绊，而他人生活的地方却是世外桃源。惊鸿一瞥，匆匆而过，别处的风景再美，你也不能一直享有， 于是带着些许留恋不舍离开，形成心里长久的惦念。
一个纯粹的旅行者，是永远行走在路上的。无责任，无定时，无来往书信，无嚅嚅好问的邻人，无来客甚至无目的地。林语堂说，一个好的旅行家决不知道他往哪里走，更好的甚至不知道从何处而来，他甚至忘却了自己的姓名。
相 比之下我们都是伪行者，就有如世界杯一来涌现出的那么多伪球迷一样。假期到了我们才去雀跃着要去旅行，仿佛想告诉身边的每个人，我爱旅行。可我觉得这纯属 游玩，抑或消费，却戴着个冠冕堂皇的帽子。伪球迷把足球当娱乐，到处津津乐道谈球论星，每一脚球他都得喊声“好球”之后再补句“差点”，仿佛自己就真的很 懂似的，而真正的球迷在此刻却选择沉默，因为看不惯伪球迷似懂非懂的雀跃。类似的，黄金周绝不是旅行者出行的日子，因为他们要避开那群拿着零食喧哗拍照的 游客。
囚禁是叛逃的理由，可走的远了，前一段路就成了后一段路的理由。如此这般，人们注定越行越远，停歇反而让人不安，那曾经的往事才下眉头，却上心头，只有不断行走才能暂时遗忘。如运行着的机器，停止运转的时候便是它腐朽的一刻。
苏 轼语：人生到处如何处，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。他是否在告诉我们，凡事浅尝辙止即可，不可陷入太深，来去无痕，逍遥自在，把人 生到处看做沿路的景点一般？可书里写的大多是理想的玩意儿，他们自己没做到却写出来总引诱别人去做，居心叵测而却又用心良苦。通常人生活过大半就会渴望个 归宿，那时候就选择靠回忆而不是靠经历获取乐趣了。可能旅行也就是那几年那段年龄的事儿吧，旅行时到处留影，也不过是为将来留个念想儿。
人们选择旅行放松心神是有道理的，因为旅行使人豁达。中国古代，墨家主侠义，墨者大多是游侠形象，那种仗剑走天涯的豪气，似乎是行者必备的。还有那太史公周揽四海名山大川，最终养出了他那浩然之气。
可 现在的旅行或说旅游更贴切些，大家喜欢扎堆儿游玩，基本是哪人多往哪去，有句话说的好狂欢是一群人的寂寞嘛。所以旅游的人们大多都空虚，也想学古代文人们 借山水来排遣一下，可那么多人扎堆涌入一个地方给那本来清静的地方添上了那么多无聊的喧嚣，这排遣就不叫排遣，叫排泄就更贴切些了。
当我们的旅游还纠缠在钱与时间不能两全之间时，真正的旅行者却早已一人一包一杖踏上了旅程，也许他们留给我们的只能是背影，这样看来，我们的境界还差得远呢！
