子曰：巧言乱德，小不忍，则乱大谋。
先恭诵原文，巧言乱德，小不忍，则乱大谋。
一、消文：
巧言：巧，《广韵》上说，伪也。虚伪，欺诈。《诗·小雅·巧言》:“巧言如簧，颜之厚矣。”巧言:表面好听而实际虚伪的话。孔子一贯憎恶巧言利口的佞者，认为“巧言令色，鲜矣仁”。乱:紊乱，无秩序，引申为败坏。谋:计划，计策。孔子说：“花言巧语破坏品德。在小事上不能忍耐，就会破坏大计划。”
二，二者的关系，巧言乱德和小不忍则乱大谋二者有什么关系？
朱熹《论语集注》：“巧言，变乱是非，听之使人丧其所守。小不忍，如妇人之仁、匹夫之勇皆是。”又说：“妇人之仁，不能忍于爱；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。”
听之使人丧失其所持守的，小事不忍的话，处事姑息优柔，不识大体，如女人一样的软心肠，像武夫一样的鲁莽
《史记·淮阴侯列传》：“项王见人，恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功，当封爵者，印刓弊，忍不能予，此所谓妇人之仁也。”项羽说话和悦礼貌，手下将士生病，都要流着眼泪去送汤送饭。
：一个思想言论，如果认为是小小的事情，无所谓，滥慈悲，滥仁爱，往往误了大事。孔子一向反对说得多，做得少，言过其实，尤其反对花言巧语，反对利口的佞者。前面我们也学过，巧言令色，鲜矣仁。孔子说：“满口说着讨人喜欢的话，满脸装着讨人喜欢的面色，（那样的人）仁心就很少了。”）在孔子看来，巧言容易掩盖事实真相，那些善于说巧言者，也容易伪装自己，混淆视听，为人不诚实，足以乱德。这看孔子的作为就知道，他在鲁国当司寇的时候，虽只干了三个月，但上台第一件事就是杀少正卯，就是因为他言伪而辩，可以乱正。小不忍则乱大谋其实包含了两层含义，大家理解最多的就是一个人要能忍耐，凡事要学会忍耐、包容，如果一点小事都不能忍耐，动不动就大发脾气，就会坏了大事。许多人为什么不能成事，正是因为在很多小事上没有忍耐，凡事由着自己的性子和脾气来，最终坏了大事。
忍辱负重是有涵养、胸怀宽广和目光长远的象征。自古以来，无论士农工商，能成大事者都是有大忍之心的人。越王勾践卧薪尝胆，忍辱负重，得以复国称霸，报仇雪恨；韩信忍受胯下之辱而最终成就大业，名垂千古；司马迁忍受宫刑之耻，不忘父亲的嘱托，着成《史记》。“百行之本，忍之为上。”在人生的一切事业上，都存在着容忍、克制的需要。
评价一个人，通常只要观察他的涵养和做事的风格，就可以判断其是否可以成为可塑之材，是否能够成就大事。因此要想获得成功，除了需要具备相当的常识与能力之外，还应当具备控制自己情绪的能力。如果情绪处理得当，可以化阻力为动力，从而化解危难，赢得对手的尊重。如果情绪处理不好，说出一些不得当的言语，作出一些非理性的举止，轻则误事受挫，重则违法乱纪。
忍耐克制是为人处世的重要方法，是我国传统文化道德的精华所在。历史上有许多面对羞辱容忍克制，没有逞一时之忿，从而避免遭遇祸患的故事。
张耳和陈馀是魏国的名士，秦国灭掉魏国以后，张耳和陈馀隐姓埋名来到了陈县，以在街上给人看门来维持生计。
有一天，当地一个小吏责打陈馀，陈馀刚想反抗，张耳暗中踩了他一脚向他暗示，使他接受了责打。
等小吏走后，张耳把陈馀拉到桑树下对他说：“以前我是怎么对你说的？怎么今天受到这么一点小小的羞辱就忍受不住了？难道你想要死在这个小吏手上吗？”
陈馀马上理解了张耳的良苦用心。没过多久，张耳和陈馀都做了公卿。
在现实生活中，面对不同的情况，不同的人，有时候采用什么样的手段已不太重要，重要的是如何保持良好的情绪。有些人在情绪上能够做到收放自如，这个时候，情绪已不仅是一种感情上的表达，而且成了一种攻防中的武器。而有些人无法掌控自己的情绪，经常是不管三七二十一地发泄一通，结果弄得场面十分难堪。尽管每个人都难免会碰到情绪暴躁的状况，但是，聪明人有将不良的情绪马上收回来的能力。
能忍则忍，是成大事的关键。不会忍，就可能因急躁冒进而自毁前程。这里所说的忍，是一种等待，为图大业而积蓄力量，等待时机。这种忍不是性格软弱、忍气吞声，而是一种谋略，一种为人处世的智慧。
三，对境中如何做到诚礼正心，凡事谦虚谨慎，在小事上要忍耐，积点口德，诚心待人，该让就让——这是为人处世的大智慧，也是国际外交的大学问。
不忍则乱大谋很有些哲学的味道，其核心就是一个“忍”字。中国人把这个忍字理解得很深刻，认为“心字头上一把刀，遇事能忍祸自消。”所谓“忍得一时之气，免却百日之忧。”
从前有个尤翁，他开了个典当铺。有一年年底，他忽然听到门外有一阵喧闹之声。他出门一看，原来门外站着一个人。站柜台的伙计对尤翁诉苦：“他将衣服压了钱，空手来取，不给他，他就破口大骂。您看有这样不讲理的人吗？”
门外那个人依然是气势汹汹，不仅不肯离开，反而坐在当铺门口，一副无赖的架势。
见此情景，尤翁从容地对那个人说：“我明白你的意思，不过是为了度年关。这种小事，值得一争吗？”于是，他命伙计找出那人的典当之物，共有衣物蚊帐四五件。
尤翁指着一件棉袄说：“这件衣服抗寒不能少。”又指着一件道袍说：“这件给你拜年用。其他的东西不急用，现在可以留在这里。”
那个人拿到两件衣服，不好意思再纠缠下去，于是立刻离开了。
当天夜里，这个人竟然死在别人的家里。
原来，此人同那家人打了一年多的官司，因为债务过多，不想活了，于是就事先服下毒药。他知道尤翁家富有，想敲诈一笔，结果尤翁没吃他那一套，没傻乎乎地当他的发泄对象，他于是就转移到了另外一家。
事后有人问尤翁，为什么能够容忍他。尤翁回答说：“凡是前来无理挑衅的人，一定事先有所依仗。如果在小事上不忍耐，那么祸患离自己就不远了。”
所以，忍与不忍，是看底线的。底线在哪儿，哪儿就不能忍了。忍与不忍的底线，也由每个人自己来界定。有的人底线宽泛一些，有的人底线狭窄一些。不能因为自己的宽泛而指责别人的狭窄，也不必由于自己的狭窄而羡慕别人的宽泛。我们自己要尊重自己所能承受的底线，我们才能因此尊重别人所能承受的底线。
总结：巧言令色的很少有仁心，这样的人缺乏真诚，内心没有真情和善意，势必会败坏德行。因此，在以后的人生中要避免不真诚的巧言，虽然巧言可能会带来小利，但会大大影响德行的修养；同样也要避免无关紧要的小事纠结，着眼于足以影响未来的大局，放眼长远，坚定信心和目标。俗话说，忍一时风平浪静，退一步海阔天空，忍和退不是退缩和放弃，而是为了更好地完成大的目标或大的计划。
