恩格斯曾明确提出：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”在现在的哲学教材中也都写着哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，并且教材中也给出了“合理”的解释，虽然这些解释都有道理，但在我看来，哲学的基本问题不是思维和存在的关系问题，幸福才是哲学的最根本问题,如果没有这个问题垫底，其他问题都是盲目漂流着的。任一哲学如果不去关心人们的幸福的话，则不算是一种好的哲学，至少是没有人文情怀的哲学。
每个人都关心自己的幸福和命运，生活的意义就在于创造幸福，幸福就是每个人生活的目的，这点是毋庸置疑的。伟大的哲学家要思想就必须要去思考世界，去思考大家的事情，去思考别人的事情，即去思考关于幸福的问题。不论是老子提出的万物之宗，天地之母的“道”,还是苏格拉底对人类伦理问题的研究，亦或是马克思主义哲学，这些哲学体系都是他们站在人类历史的高度上,为了人类的幸福和命运而提出的。老子对人类幸福的关心体现在他倡导人们要具备“无为”、“虚静”、“柔弱”这些核心品德。在关心命运的老子看来，获得幸福的生活方式是得道，所以这些品德才是生活欲望中真正有意义的东西，要想获得幸福，就必须要义无反顾求而不舍的去求索这些德。如果做到不私为，不妄为，按照事物的自然本性因势利导地去做，在无形中便会获得成功，这样可以获得幸福。如果不被贪欲所干扰，做到虚静，那么人们也就不会成为欲望的奴隶，也不会出现当欲望超过能力时人最弱的不幸之事。如果能明白“人之生也柔弱，死也刚强”、“天下之至柔能驰骋天下之至刚”的道理，人就不会因为自己的柔弱而惶恐不安，陷入不幸。而在研究人类伦理问题时苏格拉底觉得最重要的事便是要教会别人什么是“善”。当时的智者学派说人是万物之尺度，以为我认为对的，便是对的，没有普遍的善。苏格拉底不畏他们的敌视，毅然站出来叫板：你们这是不对的，必定有为一切理性动物所公认的标准善。苏格拉底说，知识是至善，只有知道什么是道德，才能成为有道德的人。苏之所以这么重视教人们什么是善，是因为他觉得道德与真幸福是一致的，无论何人，若非克己、勇敢、聪明、公道，绝无幸福。这么说来苏的哲学所关心的基本问题也是关于幸福的问题。而且同老子一样，苏也认为幸福不是由利而是由道而得。苏在他的《辩护篇》中说：“我别的不做，但我要劝导你们老的少的不要只想子孙及财产，首先要注意你们的心灵最大的进步。我告诉你们，道德不是由财富而生，财富是由道德而生。”对于我们认为的到目前为止的最正确的哲学思想即马克思主义哲学，它更是一门关于人类幸福的哲学。在构成马克思主义的三大部分中，科学社会主义才是它的核心，政治经济学是中介，而马克思主义哲学是基础。马克思主义哲学是适应无产阶级争取自身解放和人类解放的需要而产生的，它为科学社会主义服务。马克思一生从事科学研究和实践活动的目的，旨在实现无产阶级和全人类的解放，这还不也是全人类的幸福着想吗？所以哲学家最先思考的是如何让人们获得幸福的问题，那么幸福才是哲学的基本问题！
不论如何，人们对幸福的追求都是永恒的，没有人说他不想要幸福生活，有些人为了过上幸福的生活，连生命都放弃了，因为他们觉得自己活得不幸，死了之后可以进极乐世界过幸福的生活。而哲学家要想让自己的理论具有时代精神，要想让自己的思想具有生命力，那他们就要去思考人们最关心的问题，也就是要去思考怎么样才能让人们幸福这个问题。哲学家们有时候确实是在思考一些属于“纯粹性逻辑思考”的东西，不过他们研究这些东西的意图是为了探索出什么才是真理，然后把他们的真理告诉世人。但人们获得真理，也在获得幸福。
