和闺蜜去修脚。
成都人民的生活安逸在于，他们很享受当下。
洗脚，修脚，按摩，陶耳朵，晒太阳，捧着盖碗茶，聊无聊的天，搓着小麻将，过想过的日子。
不急不躁，不紧不慢，温温和和，细细碎碎，安逸巴适。
那些修脚的店，大都开在小街小巷的面街门市。大门敞开，一个直通间，7-8个座位一溜并排而落。灯光明亮，里外直接，看得明明白白，无遮遮掩掩之矫情修饰。
聊天间，进来了两个穿绛红色袍子的僧人。皮肤黝黑，颧骨处的高原红，与僧袍颜色几近相同；身材高大健壮，落落大方，坦然入座。
他们进来之前，闺蜜刚刚跟我聊到川西塔公寺的主持阿聪师父。她给我看了阿聪师父在寺庙里着僧袍的照片，一个头发半百，面色红润的中年男人。阿聪师父经常邀请她去塔公寺，尤其是在他们做大法会的时候。
两个僧人就坐在我俩的旁边，活生生的，看起来平常、质朴、放松。有一股矫健、强壮、野性、率真的气息。和这城里的男人毕竟有些区别。
闺蜜说主持阿聪师父每天都发微信朋友圈，他的普通话听起来也很正。和旁边的两个僧人一样，他们都活在了当下。
数次进过藏区，寺庙林立。每一个寺庙里都有潜心修行的僧人。他们是决心与自己亲密相处的人，在寺庙高墙里清苦修行，吃最简单的食物，闲暇之余也会拿着手机走入民间体验俗世里的日常生活。
我们在俗世日常生活中修行，努力工作，热烈生活，偶尔也会走入寺庙里，去躬身虔诚朝拜诸佛、肃然静心聆听佛法。
佛家讲出离心，不看表象，只看内心。
一位僧人曾经去拜见上师蒋阳钦哲旺波，路上他把自己的东西全部布施了，只剩下一个木碗，那是他心爱之物。来到上师住处，看见满眼的金碧辉煌，他不禁想：“人们不是都说蒋阳钦哲旺波一无所有吗？怎么住在这样奢华的宫殿里？”
这时，蒋阳钦哲旺波指着他笑骂道：“你们这些寻思者，我对这满屋金银珠宝的执着远不如你对那个木碗的执着！”说完，抢过他的木碗砸掉了。
这与那个“背女人过河的老和尚的故事”，所讲的道理几乎一致。
我们都如同小和尚一样，只看见事情的表征，破不了自我的执念。
手机和木碗，只是外在的环境，它只是为我们的心服务的工具。不沉迷，不执着，不被其奴役，便可生出清明之心。
出世和入世之间，本无鸿沟。
在出世和入世之间，活得游刃有余并且活得特别有价值和意义的人，当属寂静法师了。
我见到54岁的寂静法师，是在此次元旦GFM实战培训智慧营上。他着青色布衣，面色红润，眼神清亮。讲课生动有趣，妙语连珠，充满智慧之光。
一个和尚，不好好在寺庙里念经，偏要跑出来做教育，做培训，讲课。而且还做得别树一帜创新成功。
我想，所谓修行，修是学习，行是践行。用寂静法师的话说，“行”了，就行了，不“行”，就不行。
2011年3月，寂静法师从四川绵竹出发，行脚2330公里，去普陀山朝圣。起初是他一个人走，后来，他后面跟了一个人两个人三个人。。。。，8月走到普陀山时，行走的队伍已经有 100多人，有孩子，成人，老人。
他说，在行的过程中，因缘而合，节外生枝，枝枝蔓蔓，葱郁丰盛。人必须去做，只说不做，没有力量。
因为他在走，所以大家跟他一起走。行的力量，可以带领。
他说，做自己喜欢做的人，不做自己不喜欢的人。活着的过程仅此而已，不管身在何处。
所以，在俗世里洗脚、讲课，与在佛殿里念经，二者并无非A即B的矛盾。形式与过程略有不同，却殊途同归。
