有一位文化人对于中华文化有如下误读：“中华文化倡导‘不能违背先王之道’，先王已经解决了所有问题，因而后人不需要再进行新的思考，只要按照先王的所作所为来治理今天的事务就可以了。正是这种想法阻碍了社会的进步。”
现在，我们来剖析一下为什么这是对中华文化的严重误读？根据“心-道-德-事”四部曲，先王的所作所为在哪个层面？在“事”的层面。因而这位学者表面上讲的是先王之道，实际上他谈的只是先王之事。社会在进步、科技在发展、时代在进步，今天我们和几千年前圣贤所处的时代已经迥然不同，做事的方法也必然有很大不同，圣贤绝不会让后人简单模仿先人的足迹。在先王之事之上，先王之德是什么？先王之德即是圣人之德，是无上的仁爱、无量的智慧、无限的胸怀和无穷的能量。请问，这样的圣人之德，哪个时代不需要、哪个人不向往这样的品质？更进一步，圣人之德的根本是圣人之道，即圣人的格局和境界，就是修身、齐家、治国、利天下的格局和境界。圣人之心是“无我利他化育天下”之心，是“世界大同天下一家”之心。
因此，圣人之心、圣人之道、圣人之德，都是穿越时空，千古不变的指路明灯，需要我们世代传承，世代去体证。
明白了“心-道-德-事”四部曲，就明白圣人之道的源泉是心，圣人之道的体现就是德，“心-道-德-事”四部曲需要实修实证才能体悟它的奥妙，体悟到其中奥妙，才知道我们的生命可以变得丰盛而舒展！
遵循圣贤的指引，追随圣贤，逐渐体证圣人之心、圣人之道、圣人之德，我们就能够与时俱进地践行圣人之事。这才是“不能违背先王之道”的本质。
这样的先王之心、先王之道、先王之德，怎么会阻碍科学进步与社会发展？一个拥有浩然正气、胸怀天下之人，怎么可能会阻碍社会发展？之所以有些人对于中华文化有这样的误解，根本原因是他自己对于中华文化没有深悟笃行，没有实修实证，没有知行合一，因而只是在文字上推敲琢磨。如此，不仅对自己的生命毫无意义，对于他人也是严重的误导。
“心-道-德-事”四部曲为我们揭示了心的奥妙。领会了心的奥妙，我们就能主宰自己的生命，才可能通达幸福自在乃至圆满觉悟的人生。这就是明心功夫中排在第一位的要点——圣贤思想是生命的雨露。
有一位企业家通过深刻反省，认识到自己心中有着深深的恶。这份恶给他的生命带来了很多苦恼。四合院老师告诉他：你心中固然有这么多恶，但你心中拥有的无尽宝藏是那份恶的无数倍。这无尽的宝藏包括圣人之德、圣人之道、圣人之心，甚至还有圣人之事。每个人心中都拥有无尽宝藏，这让我们的生命如此充满希望！无尽宝藏相当于万亩良田，那些深深的恶，就是毒草。在万亩良田中有几棵毒草，我们只要甄别它们并拔掉就好。阳明先生说“圣人之道，吾性自足”。虽然把圣人之道开发出来，长路漫漫，但当我们逐渐开始开发并体证圣人之道时，生命就会变得不同。各位同仁重新回到工作岗位上时，会更有激情，更自信地面对客户，我们可以明确地告诉客户：我愿意，我也一定可以帮到你。这就是明心功夫的第二个要点：人生重大的秘密是心中拥有无尽宝藏。
人生重大的秘密是心中拥有无尽宝藏，因而建设心灵品质从而开发心灵宝藏，就是人生重大的战略。人与人的心灵品质天差地别，格局和境界的差别也远远超出想象。以围棋为例，如果我们是三段棋手，就不敢冒然测度八段、九段棋手的布局，因为我们有自知之明，很清楚地知道自己的段位与他人的段位之间存在巨大差距。然而在现实之中，心灵品质并没有一个可以衡量的标尺。当缺乏纵向标尺的时候，人们很容易关注横向标尺，会想当然地认为谁的饼更大，谁的横坐标更宽，他德纵向尺度也越高。有时确实如此。能够成就更大事业、利益更多民众的人，一定是格局和境界更宽广，能量和智慧更深厚的人。但格局和境界未必与事业规模大小直接相关。当我们提升了格局和境界，仁爱、智慧、胸怀、能量随之提升，其事业成就也会随之提升。但这个“事业的成就”是指对于社会做出的实质性贡献，它与事业的规模大小有关，却并不必然相关。例如，一个人上传了一个短视频，点击量巨大，影响了许多人。然而如果他带去的是负能量，让许许多多的人远离圣贤，远离自己的心灵宝藏，让人们用更厚的尘埃把自己的心灵宝藏遮盖上，此时，他不仅没有为社会做出实质性贡献，反而伤害了无数人。如此，事业的规模就与事业的成就就背道而驰了。
深刻明白“行为作用与反作用”的真理，就能读懂世间的事事物物，从而能够主宰自己的生命，走在康庄大道上，这就是智慧。“行为作用与反作用”是生命中重大的真理，它是如此微妙。“一分耕耘一分收获，十分耕耘十分收获”，这16个字大家都耳熟能详。然而扪心自问，我们对它的确信程度又有多少呢？耕耘分为有形耕耘和无形耕耘。有形耕耘是我们的语言行为等看得见的事情，无形耕耘则是我们做了而别人看不见的事情。例如，我们通过起心动念，时时刻刻与许许多多人进行链接，在他人以及自己的心灵中种上了生命的种子，这就是无形耕耘。
耕耘分有形和无形，收获也有有形和无形之分。有形的事物，不论是耕耘还是收获，都只是冰山一角。想一想就知道，一天之中，我们的起心动念所产生的能量以及与这个世界所建立的纷繁复杂的关系，远远超过一天之中所做的每一件具体的事情。例如，我们坐在一起开一个30分钟的会议，在发言的5分钟里，我们所说的话以及呈现给别人的眼神、坐姿等外在表现，是一份有形耕耘；此时我们心中的所思所想、起心动念，是心的妙用，则是无形的耕耘。无形的耕耘时时刻刻都在、而且是大量地与周边人建立链接。比如，当我们感觉台上讲话人讲得不好，心中开始产生不好的想法，他的话我们就越来越听不进去。同时，他通过我们的眼神，也能感受到那份不友好，于是彼此之间就开始建立不好的链接甚至是互相伤害。如果我们秉持一份至诚感恩之心坐在会场里，对他人一些重要的观点给予深深地赞同，而面对那些让我们疑惑、不究竟的语言时，也愿意发自内心地送给他一份祝福，希望他以后不要再讲。讲演人便能感受到这份友好，如此，彼此之间便会建立起良善而温暖的链接。同样的30分钟，认真耕耘种下的种子和轻忽慢易种下的种子，有如此的不同，结果自然就不同。这就是“行为作用与反作用”。“行为作用与反作用”包括了我们表现出来的意识、语言和行为，而意识、语言和行为的源泉就是起心动念。所以，建设心灵品质，一定是在起心动念处建设，如此，才能够建起坚固的心灵品质大厦。
商业通过提供产品和服务为他人提供价值。其提供的价值有两种：一是能够便利他人生活的有形价值；另一种是无形价值。在无形价值中又可以分成不同的层面：有些价值可以让客户很放松、很快乐，有些则可以让他们的心灵得以滋养。通过产品和服务，乃至于通过与客户的直接沟通，让客户感受到我们的浩然正气，感受到我们的真诚、敬业、爱国、友善，让他们的心灵得到滋养，如此利益他人，这就是无形价值。企业家需要明白：有形价值终究是有限的，而无形价值才是无限的，因而经营企业，最重要的就是把客户装在心中，为客户提供直抵人心的无形价值。不管通过什么方式，比如个人的言谈举止、致客户的一封信，乃至于优质的产品和服务等等，但凡能够增加他人心中正能量的行为，就是在利益他人的心灵，就是在提升无形价值。无形价值提升，能够极大地提升性价比。通过产品和服务不断地利益他人的心灵，就是在与客户建立良善且持久的关系。基于这样的关系，就可以让市场基础变得宽广且深厚。实质性地改善客户关系是一件极其艰难的事情。在这个产品同质化的时代，产品本身固然有差异，但差异并不大。事实上，客户更关注的是产品背后的人品。当消费者没有机会和这家企业的从业者、管理者、经营者乃至于企业董事长直接链接的时候，他们和这家企业的关系就浅得如同一张薄薄的纸。但这种链接的渴望是始终存在的。因而，3.0战略方案就是鼓励企业家、企业经营者和管理者走出办公室，直接去链接客户，让客户感知到你的人格，并且让客户感受到你心中的能量、仁爱、智慧和胸怀。
当有机会和客户直接链接时，我们就会发现：客户如此渴望着与我们链接，只是我们自己切断了中间的那条路径。在四合院，有一位做茶的企业家，他说他有很好的茶，卖不出去。事实上，每个人都收到过亲朋好友馈赠的茶叶，但是很少有哪一家生产茶叶的企业真正关心我们的工作特点、生活习惯，也没有人告诉我们这些茶对身体有怎样的好处，怎样喝茶才最好。客户的需求如此清晰，但在过去这么多年间却没有被好好地呵护过。其实，不是企业家不愿意去做，而是做不到。一颗喧嚣的心，很难听到客户心中无声的呼唤。要听到这样无声的呼唤，企业家就要建设自己的心灵品质。“心-道-德-事”四部曲， 是建设心灵品质简而易行的路径。
《文化自信与民族复兴》这本书承载了圣贤的教诲，每天诵读《文化自信与民族复兴》，就是在跟圣贤进行链接。在链接中建设心灵品质，让自己的心灵宝藏得以开发。因而这条大道，既博大精深、奥妙无穷，又大道至简、可学而至。其实，在本质上，3.0战略并没有创新，只是回归，回到商业的原点，即成就社会、服务民众。每个人都渴望着生命的改变和成长。因而3.0战略的本质就是建设自己的心灵品质，同时通过产品和服务把这份正能量奉献给客户，让客户的生命质量也随之提升。
这是历史的潮流，也是真正的文化自信。有人说这是一个混沌的时代。那是他眼里的混沌。根据圣贤的教诲，这个世界是如此的秩序井然，乃至于一片清静。心明才能眼亮，心里不光明，装的全是小我，如何看清事物的本质？有时，我们能够暗合道妙，取得一些成就，但历史循环往复，周期变化，有上升的时候，也有下降的时候；有辉煌成功的时候，也会有黯然谢幕的时候。因而看清这个时代，我们需要具备战略思维。面对民族复兴的伟大事业，新时代我们有四个全面战略布局，以及五位一体总体布局，这是国家的大战略。同时，企业也要有企业的战略。但凡你觉得你制定的战略推动起来很困难，落地很不容易，感觉手下的人的素质低、能力差，这说明，是你的战略出了问题。一位企业家说，他有一个很宏大的战略布局和投资规划，但没有办法打动他的客户。这就表明他的战略制定有问题。具备战略思维，我们才能制定出正确的战略。在战略思维之上，我们还要有哲学思维。哲学是对问题本质的探索。《道德经》被认为是人类历史上第一部哲学著作，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，祸福相依，是《道德经》中特别重要的思想之一，也是理解当今时代重要的切入点。有多少人能在祸中读到福，有多少人能在福中看到祸？如果看不到，就表明我们的哲学思维还不够。只有培养哲学思维，我们才能读懂这个世界的全貌。在哲学之上还有文化。真正的文化不是文字，而是心的呈现，是去除小我、成就大我的呈现。中华文化既博大精深又大道至简，既奥妙无穷又可学而至，因为中华文化是根植于心的文化，可以实修实证，可以让每个人的生命都焕然一新。我们之所以对中华民族的伟大复兴确信无疑，因为我们对中华文化的信心坚定不移。
这份文化自信让我们坚信心中拥有无尽宝藏，这份文化自信是“大我”的自信，这份文化自信赋予我们对实现民族复兴的无尽信心，这份文化自信就是中华民族伟大复兴的源泉，没有任何力量可以阻挡！
有这份大我之心，才可以和这个伟大时代同频共振。否则，即便生活在一个伟大时代，我们也会与之擦肩而过。
什么是伟大时代？伟大时代就是英雄辈出、成就伟业的时代。读懂伟大时代极其不易，因为单靠头脑是读不懂的，唯有用心感知这个世界，才能感受到这个时代所蕴含的巨大能量。
越是英雄辈出的时代，就越是大浪淘沙的时代。我们要坚定决心、建功立业、报效祖国，在这个过程中给自己、也给家族积累福祉，给子女做出榜样！我们绝不要辜负这个伟大时代，更不辜负一个原本可以光芒万丈、顶天立地的自己！
《文化自信与民族复兴》一书定义了何为“真正的成功”。真正的成功，是以健全的心灵品质，依道而行，达成目标，同时拥有幸福自在乃至圆满觉悟的人生。一共四个要点，缺一不可。想一想，传统成功学所定义的“成功”，往往是达成某个目标。但如果没有健全的心灵品质，如果没有依道而行，即便暂时达成了所谓的目标，也是极其危险；即便暂时达成了所谓的目标，我们也很难拥有真正意义上幸福自在乃至圆满觉悟的人生。
学习了圣贤文化，我们心中就有了方向，接下来就是实修实证。中华文化最最珍贵的四个字就是“实修实证”，只有实修实证我们才知道圣贤真正教诲我们的是什么。所以，仅仅阅读或者熟读明心的七大要点是远远不够的，更重要、也更关键的，是去践行这七大要点！
