放下，何尝不是一种解脱、一种境界、一种突破、一种成功?
生活中得到的即是失去，失去的又何尝不是一种获得。
莎士比亚说，“虚荣是一件无聊的骗人的东西；得到它的人，未必有什么功德，失去它的人，也未必有什么过失。”
看似失去，却在意外获得，世上没有无缘无故的恩恩怨怨，更没有不明不白的爱恨情仇，一切的一切都源于我们的内心，对爱情的即渴望又感到恐惧，对工作的期望又感到无力，对梦想的希望又感到彷徨，对生活的奢望又感到现实……这一切的罪恶之首都取决一个“欲望”。
欲望是什么?欲望有着怎样的能量?欲望是否可以控制?
(埃及)尤素福。西巴伊说，“欲望是人遭受磨难的根源。诚然，欲望可以使人得到欢乐和幸福;但这欢乐、幸福的背后却是苦难，乐极是要生悲的;一切欲望实现之后，却也免不了灾难。”
人的一切痛苦多数来自欲望，一个是欲望得不到应有的满足，另一个是欲望得到满足而膨胀。
欲海无边，欲望是无止境的，是人另一面邪恶，它可以使一个人坠入黑暗，从而成为欲望的奴隶，只能为其所使，慢慢被欲望吞噬了灵魂，成为魔鬼，最终毁了自己。如果掌控住欲望，欲望则是你前进的工具、日行千里的骏马，不管是在学业上还是工作中，会给予你强烈的动力，推进着你前进的步伐而完成使命。
俗话说“人为财死，鸟为食亡。”如果不能掌控自己的欲望，轻者耽误学业、工作，日复一日无精打采，重者迷失心窍、害人害己，最后沦为欲望的工具，成为欲望的奴隶走向自我毁灭的道路。
放下，是一种解脱，一昧的占有，不过是来自内心的恐惧，就像小孩子怕别的小朋友抢他的玩具，就像狗在吃饭时怕抢了它的食物，就像一个国家级运动员怕别人抢了他的金牌。
我们过多的杂念，过多的滥情绪，不正是因为做不到“放下”，“放下”说起来简单，做起来却不是那样简单，过多的时候我们的痛苦就是做不到放下，执着于过去，执着于脑海里的记忆，被称为“活在过去的人”。
世间又有多少人能真正做到“放下”呢？又有谁能真正做到“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”呢？佛说，“人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。”
放下意味着失去，意味着不再拥有，那些曾经是你的，曾经仅属于你的全部消失不见，放下过去的辉煌，放下昔日的爱人，放下已经流逝的美好。
忆舍难，回忆别离，再难受再美好的岁月时光，只能随风消散，再美好的年华，美好的记忆终将要变成以往，过去的人就别再执着，你总要学会成长。
关于爱情，佛曰:“ 前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。 ”
你可能是为她盖白布的人，却不是那个埋葬她的人，她今生今世注定是要回来报恩的，陪你走过的这段岁月，你用力的回想，她一一定来的时候带给了你很多的惊喜与欢笑吧，一定教会你很多习惯，教会你怎样礼让，怎样善良，只是她最后必须教会你“成长”这一课被迫离开去寻找下那个埋葬她的人，她同样也舍不得与你的日子，不然就不会在离开那天泪撒城市，再酒吧酒醉不归。
如果你爱的人要离开，别去追，一切随缘既好，该是你的上帝不会亏欠于你，不该是你的同样你怎样也得不到。你不如在爱情逝去的日子里多学习种植、养花，把周围一切变成美丽的花园，重新吸引已经离开的马儿，即使吸引不到离开的马儿，也同样会有别的马儿前来花园，闻那一抹花香。
如果你渴望得到某样东西，你得让它自由，如果它回到你身边，它就是属于你的，如果它不会回来，你就从未拥有过它。 ——大仲马《基督山伯爵》
失去何尝不是一种拥有，放下何尝不是一种幸福。
不是幸福自己忘记了你，是你忘却了退一步，只有你空出双手时，你才能重新拾起幸福，放得下，才配拥有。
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