子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
子贡向孔子请教：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。”
【感悟】
朱子《集注》：推己及物，其施不穷，故可以终身行之。尹氏曰：“学贵于知要。子贡之问，可谓知要矣。孔子告以求仁之方也。推而极之，虽圣人之无我，不出乎此。终身行之，不亦宜乎？”
“忠恕之道”可以说是孔子的发明。这个发明对后人影响很大。孔子把“忠恕之道”看成是处理人己关系的一条准则，这也是儒家伦理的一个特色。这样，可以消除自己不必要的烦恼，缓和人际关系。
把这个“恕”字分解——“如”“心”。就是用自己的心推想别人的心，即换位思考。
一、孔子提倡的“恕”具体指什么
孔子说得很明白，就是“己所不欲，勿施于人。”
但是，孔子的恕是有原则的。《孔子家语.三恕第九》：“君子有三恕：有君不能事，有臣而求其使，非恕也；有亲不能报，有子而求其孝，非恕也；有兄不能敬，有弟而求其听令，非恕也。士明于此三恕，则可以端身矣。”
孔子认为：“君子要有三种推己及人之心：对君主不能勤勉做事，对自己的部下却要责全求备，这不符合恕道；有了父母不能报答养育之恩，对自己的子女却要求他们孝顺，这不符合恕道；有了哥哥不能敬重，有了弟弟却要求他们听话，这不符合恕道。读书人明白了这三种推己及人之心，身心就可以端正了。”
二、“恕”的重要
恕道对子贡来说，尤其重要。因为他才华很高，不但生意做得好，在外交、政治方面也都是杰出之才。才高的人，很容易犯不能饶恕别人的毛病，看到别人的错误会难以容忍。所以孔子对子贡讲这个话，更有深切的意义。
子贡这一生牢记老师的教诲，终身行之，善终而有美名！
蕅益大师在《论语点睛》中说，“可行于天下，可行于万世，真是一以贯之。”世界伦理基金会创办者孔汉思先生经过研究发现，从世界九大宗教的经典里都可以找到有关“仁、恕”方面 的内容，他认为，中国伦理是世界伦理的基石，尤其是2500多年前孔子创立的儒家伦理中所提出的“仁”和“恕”，更是成为了世界伦理的黄金法则。
三、怎样修炼“恕”
每个人，都希望別人对自己好，但现实生活中，却常常抱怨子孙不孝，朋友无信，领导不仁，下属不忠。
每一次指责、吵架或抱怨，都包含着自己未被满足的期待和认为对方的不应该”，这种“不应该”其实代表的是我们自己的价值观，而对方却没有按照这种价值观做事，所以我们生气、怨恨、愤怒，进而争吵……但是谁能说自己的价值观就是别人都要遵守的价值观呢？
如果回过头来看看自己，自己也未必能做好。所以，做人最重要的便是先端正自己。
如何端正自己？可以以孔子的“三恕”为镜子，每日“三省吾身”。就是修养自己的“恕”心，遇事设身处地，换位思考，将心比心，推己及人。
有情绪是本能，而情绪稳定，是本事。一个人最大的福气，就是情绪稳定。情绪稳定，则诸事顺遂。
过去的不顺心的事情，从中吸取教训就好！宽恕曾经欺骗我的人，因为他增长了我的智慧；宽恕曾经伤害我的人，因为他磨练了我的心志；宽恕曾经嘲笑我的人，因为他坚定了我的自强；宽恕斥责我的人，因为他指出了我的缺点……
学习《论语》可以修心养性！会让生命在百转千回中多一份厚重与福气，我已经在“简书”发表了百余篇感悟，如果想系统地看，请在“简书”搜索引擎搜“教育参悟人”。谢谢！
