——读《瓦尔登湖》
很多书籍介绍都把《瓦尔登湖》形容为“一部唯美、宁静、恬淡的散文集”，但它可没有那么小清新，实际上这是一部犀利的、带有尖锐批判色彩的思想集。
作者梭罗是美国超验主义作家。什么是超验主义呢？超验主义的核心观点是主张人能超越感觉和理性而直接认识真理，强调直觉的重要性，他们认为人类世界的一切都是宇宙的一个缩影。其代表人物是爱默生和梭罗。
1845年梭罗到瓦尔登湖畔隐居两年多，之后写出《瓦尔登湖》。
书中，梭罗展现了许多吉光片羽般的珍贵思想，有辛辣讽刺的——“有些人根本就不知道自己无知，因为他全靠自己的无知活着”；有直言不讳的——“现在，哲学教授满天飞，哲学家一个都没有”；当然也有唯美哀伤的——“悲伤时候，多么容易想起快乐”；还有乐观豁达的——“我爱给我的生命留有余地，虚度岁月，我不在乎”。
至于难读，这本书主要难读于两点，一是，这本日记似的散文集，思维跳脱，天马行空，行文随意，毫无章法，有时让人摸不着头脑；二是，文中很多句子的特点是先说“果”再说“因”，这不太符合一些读者的阅读习惯，所以让人略感晦涩。
其实，那些字字闪光的珍贵思想就隐匿在一个个长句之中，你需要斟字酌句地读，需要一字一字揣摩着读，才能领略其中的妙处。
买不起房子？那我就去世外桃源隐居
梭罗认为，我们应该反抗命运的支配，逆流而上，寻找宁静的真我，而不是在庸碌的钻营之中耗损一生。去选择属于自己的生活，真正的生活，如果只是听天由命，那就是人生最大的绝望。
人类应该简化生活，将时间腾出来探索生命，品味人生。假如人们能过宇宙规则中最简朴的生活，就不会有那么多的焦虑来扰乱内心的宁静。
所以梭罗去瓦尔登湖畔隐居，也是为了向世人证明，人的活法有很多种，并不是为了外在物质竭尽全力才叫活着，亲近自然，自食其力，追索内心中的曲径通幽也是一种很好的选择。
到临死之前，才发现自己没有真正活过从圆心能画出多少条半径来，就有多少种生活方式，没有所谓的正确而又相同的生活。
如果仅仅只是执迷于一座别墅或一辆豪车，成为房奴、卡奴，那和被关在无形的监狱里有什么区别？人们似乎还不知道，一个人越是能够放下世事，才越是能够拥有更多。
当梭罗只身一人跑到森林里建造木屋、种豆、捕鱼、汲水时……有人嘲笑他的愚鲁：“放着好好的城市生活不过，干嘛去遭那份罪，简直是浪费生命！”但是梭罗说：“我爱给我的生命留有余地，虚度岁月，我不在乎。”
也有人质疑梭罗的观点：难道只有返璞归真，归隐大自然才是真正的生活吗？
其实不是，生活可以是各种各样的，最重要的是跟随本心，而不是严守世俗的规则。梭罗去湖畔隐居，并不是为了让人们效仿他，他希望世界上的人，越不同越好。
每一个人都应该谨慎地找出适合自己的方式生活，而不是沿用他父亲的、他母亲的，或者是随便某个人的。年轻人可以建筑，可以耕种，也可以航海，不要阻挠他去做他愿意做的事。
阅读对于人类非常重要，它是我们进步的阶梯，能帮助我们增长见识，拓展视野，锻造内心。梭罗是一个非常热爱阅读的人，在那个简陋的木屋里，他依旧没有放弃阅读。
整个夏天，梭罗把荷马的《伊利亚特》放在桌上，在工作间歇时翻一翻某些诗篇，阅读的过程就像给心灵汲养。梭罗认为，那些可以读荷马或埃斯库罗斯的希腊文原著的学生，是决不会有放荡颓废或爱慕虚荣的可能的。
在梭罗眼中，书本应该被谨慎地，含蓄地阅读，读者应该斟字酌句地找出每一个字代表的含义，尽我们所有的智力与能量，来思考文字深处的内涵。在真实的精神中读真实的书，是一种崇高的训练，这花费一个人的力气，这种训练一旦养成，就可以成为终身性的技能。人们应该去读那些难读的书、经典的书，只有在这些书中，我们才能有所收获。
有人觉得，梭罗一个人住在荒野湖畔，一定很寂寞，总会想要和其他人接触一下吧，特别是在下雨或下雪的日子里。 梭罗的回答是——我们生活的地球，在宇宙之中不过是一个小点。在我看来，空间上的距离并不足以让人感觉寂寞。就算两个人挨得再近，也不能使两颗心灵更近。我确信我很喜欢我这样的生活，没有比孤独更好的伴儿了。在众多访客中，梭罗最喜欢的是一个性情开朗的伐木工，这位工人没有什么学识，但心胸却很豁达，对万事万物，他有着独特的见解。曾有个投机的革命家问伐木工，想不想让这个世界改变。伐木工哑然失笑，他说：不必，我很喜欢这个世界现在的样子。
在伐木工人身上看不见对物质的欲望，只有一种享受当下的安然，他愉快地生活，眼睛里时常溢出高兴而满足的神情。
梭罗通过伐木工发现，在最低贱的人中，即便终生生活在社会底层，又目不识丁，却也可能出现一些天才，他们有自己的见解，从不假装什么都知道。
你要说你要说的话，而不是说你不得不说的话。任何真理都比虚伪好。
热爱生命，认真度过每一天，就是真理。不论你的生命如何卑贱，你都要面对它，生活它；不要躲避，更不要用难听的话咒骂它，它不像你想得那样坏，尽管贫困，你也要爱你的生活。你要相信，即便是在贫民窟中，你也可以生活得愉快，高兴，光荣。
不爱慕虚荣，不追求奢侈，就是真理。我们不必去追求多余的财富，多余的财富只能买来多余的东西，但人的灵魂必需的东西，是不需要花钱买的。应该把贫穷当成园中的花草，然后像圣人一样去耕植它。不要找新花样，无论是新朋友或新衣服，都是给自己增添麻烦。万物不变，是我们在变，你可以卖掉你的衣服，但要保留你的思想。
不模仿他人，只做自己，就是真理。个性是人类身上最能散发光芒的东西，展现自己的独特性，做世界上独一无二的人，这样能和其他人发生真正的联系，那是一种思想与个性上的碰撞。
你内心信奉的东西就是你的真理——信奉道德和善良，那么道德善良就是你的真理；
信奉爱，爱就是你的真理。我们不用去管别人的真理是什么，只管去寻找自己的真理。
当然，你也可以对上面那些梭罗式的真理表示质疑，但如果上面的某一句话能够引起你的一点点思考、一点点想法，就已经足够了。
在瓦尔登湖生活了两年多之后，梭罗离开了那儿，重新回到了都市，很多人认为梭罗是过够了那种艰苦生活，所以又逃回了现实世界。但梭罗说：我离开森林，就跟我进入森林，有同样的理由。
我觉得也许还有好几种生命等着我去过，我不必把更多时间来交给这一种生命。
至少我从这个实验中得出了：一个人若能自信地向他梦想的方向行进，努力经营他所向往的生活，那么他一定可以获得意想不到的成功。
梭罗不会把自己固化在一种生活模式之下，他要追求更多的生活方式。在梭罗这种类型的人中，生活的真谛不在于追求最好，而在于体验得更多。作为普通人的我们也不妨如此，在自己疲倦时，换一种生活方式，辞职旅行，小城定居，换一份新工作，无论选择什么都可以，当然这些选择并不代表着我们生命的重点，而是给麻木的生命来一次缓冲。你是想过一成不变的生活，还是想换换口味，试试别的活儿法呢？也许生活的形式只有五彩斑斓才会令人难忘，没有一点疯狂，生活就不值得过。
而梭罗值得我们学习的地方在于他整个人的独特和勇敢，他比别人更多地逃脱了概括，逃脱了归类。他时而活得像个隐士，与山川草木做朋友；时而又活得像一棵树，坚毅，果敢，永远向上挺起身躯。
虽然他是孤独的代言人，但他以他孤独的方式，让世人认识了他。
他向世人传达——人类应该心灵单纯，简单的生活。生活越简单，宇宙的规律也就越简单。不要用复杂的方式来解决简单的问题，不要以多余的金钱去购买多余的东西。
《瓦尔登湖》是简单生活的权威指南，是对大自然的真情描述，是向金钱社会的讨伐，是久远传世的文学名著，是一部启示人类心灵的圣书。
尽管我们不能像梭罗那样去体味孤寂的山林生活，但依旧可以在当下的每一刻里寻找自己内心那一泓清澈的瓦尔登湖，让心灵得到洗涤。
