文 / 听潮
近年来偏爱无词之曲以及纯粹的乐曲，故而甲午年网络上出的许多让人哭笑不得的神曲也就敬而远之了。《等到烟火清凉》之前也曾听说过，而且也知道许嵩的专辑名取自佛家的“不如吃茶去”，但想必是缘分未至吧，一直就是没有去听。偶然间看了朋友分享的对此歌的看法，心中一动便去寻来听听，一曲终了方觉此歌确实耐人寻味。
依我之见，此歌令人玩味之处有五：其一是开场的声光画色；其二是重复的词章中难解的谜团；其三迭起的高潮后寂远的结尾；其四是词与歌名的哑谜；其五为歌曲外的东西。具体下面一一道来：
既是音乐，自然是以音状物传情。歌曲的开头，听到的即是一片空灵之音，让人有非在人间的恍惚错觉，接着几声寒鸦惊鸣，顿时有了人间的烟火，虽然这生气还较为清冷。接着乐音转向缱绻绮靡，让人仿佛置身万丈红尘之中，水在流，船在摇，花再开，人在活，清冷的月夜中绽放了万千烟火，然而这热闹的人世之中，竟然有清俊孤高的箫声响起，随之而来的是凄凉萧索的二胡，像是在诉说大千世界的种种以及心事无数。此一段声光画色，可谓是做足了铺垫。
接着，听到的是具体的人声，唱着“天干物燥，小心火烛”，这是一句古代更夫的常用语，也是这首歌中唯一的一句歌词。网上有人解释说是应了佛家的“躁、卑、傲、妒、愁、慎、悲、疑、怒”九戒，意在惊醒世人。然而在我看来，这个九是大有文章的。第一是人皆有七情六欲烦恼无数，真要戒的话，又岂止九条当戒；其二是古代儒释道互相影响，“九”数为极，也就是泛指一切，那么唱到九遍的时候，也即是说尽了自己想说的一切。
至于歌中想说的究竟是什么呢？这就要说到歌名与歌词的关系了，此歌确实如朋友说有歌名是歌词的关系是一个亮点。众多的歌曲，都是看先看歌名再看歌词方解其意，这首歌却是先听歌曲再看歌名方解其意。然而要真正揭开谜团，却又得返回去说高潮之后寂远的结尾了。
刚才说过歌曲从一片空灵之境中到纷繁的人世，细心听的话，此时的唱腔中夹杂中极其细微的若有如无的打更的声音，如果一同老僧在一个凄清的古寺敲打着木鱼念叨着佛偈，声音若有若无却又空灵清越，接着，当高潮迭起汹涌到顶峰之处时，顿时又在千丈飞流直下，归于平寂，最后一句，仿佛是一声若有若无的梦呓，曲至此处就戛然而止，仿佛一切都没有发生。
听到此处，你好像听到了什么，仿佛有世间物象，又仿佛什么都没有。如果想到此处，相信你可能若有所悟。中国艺术讲究形影、意境、神韵以及本性，形转意，意转境，境转神，神转韵，韵转性，你再结合佛家见山见水的理论，再加上许嵩在艺界的淡泊，以及专辑名《不如吃茶去》和歌名《等到烟火清凉》，便可见独具匠心后的一片苦心。
所以听完这首歌，最后的感触是：等到烟火清凉时，云在中天月自明。
