道路上的进步（续）

问：罗伯特，你谈到书籍以及在道路上取得了多少进步。许多导师和书籍都探讨理论，但真正把重点放在修行上的不多。事实上，如果你看了很多书，你就会了解所有不同的理论以及一件事与另一件事，这个和那个之间的联系。但任何书中所探讨的，都没有太多真正关于实际修行的东西。所以，我把这件小事与“观察”（或观看、见证）的修行联系在一起，而你说我们真正取得了多少进步。实际上，我们无法知道自己取得了多少进步，因为进步是一件非常拿不准的事。在某种意义上，你取得了进步，你可能觉察到了这一点。在另一种意义上，你可能没有觉察到。在一方面，事情可能看起来变得更好了，你也可能有了更好的领悟。在另一方面，事情可能看起来变得很困难，你也无法分辨你走了多远，直到一切结束。

答：当你在经历人生的沉浮时，你所说的是真实的。但如果你安住于“我”之中，你关于世界的问题就不会严重影响你；如果你安住于“我”之中，你似乎会更容易安然度过人生。

问：但如你所说，有时事情会变得困难。

答：事情变得困难，但它们对谁变得困难？你安住于“我”之中，你观看着你正在经历的所有这些事。你会发现，你不再像从前那样受到影响。它们不再有意义。这就像身处火焰之中，而你不被严重烧伤，因为你安住于“我”之中。

问：有时候，尽管你可能正在那样做，而且不知不觉，你可能认为自己没有变化，但实际上，你无法分辨。

答：有时候你可以分辨，因为如果你安住于“我”之中，再一次，你不会被那些事影响，你会观看那些事来来去去。通过观察而不反应，你会被提升。因此，需要做的最安全的事，就是始终安住于“我”之中。

你们中的一些人想知道，为什么你在自己的灵性旅途上，没有取得太大进步。这不难看出。只要看一看你的信念体系。看一看你的生活方式。

你们中的一些人害怕做出改变。你希望你现在的生活保持不变，直到永远。你知道这是不可能的。如果你害怕做出改变，有一天，生活会走上前来，破坏你的计划。你将不得不做出改变。

阻碍你的所有事物，你的安全保障，想一想这一点。你的安全保障是什么？食物吗？异性、同性或无性吗？无论你喜欢什么，所有这些事都在阻碍你。只是陷入一种活动中，试图把这个世界变成一个更好的世界，以便在其中生活，都在阻碍你。

现在，当我说一些诸如此类的事情时，你们中的一些新人会多少感到奇怪。因为你会说：“我们难道不应该帮助世界吗？” 你应该去找出你是谁。你的第一个任务，也是主要任务，是觉醒。然后，你会看到，你是否需要帮助世界。什么世界？

但首先要觉醒。你越是陷入平静的活动或不平静的活动，这个或那个之中，你就越是被拉入物质中。这些都是值得赞许的事，比做银行劫匪好，我猜。所以，如果你必须做一些事，那么，帮助他人。关于这一点，没有问题。但要记得真相。你应该说：“我必须找到我自己。”

你不必以他人为代价来找到你自己，这是错的。但要尽你所能地独处。要认识到，这是你的人生，这不是你丈夫的人生，这不是你妻子的人生，这不是你孩子的人生，这不是你亲戚的人生，这是你的人生。你存在于此时此地。你在用你的生命做什么？你怎么能允许别人让你愤怒？你怎么能允许别人告诉你要做什么？你怎么能允许别人为你做决定？所有答案都在你的心中。

但你必须转向你的内心。你必须带着极大的热情，诚实地转向内在，找到你自己。

世界似乎非常强大。人们看起来非常真实。我们中的一些人似乎始终都在陷入各种各样的状况中。然而，看一看你的人生，看一看你为什么陷入。诚实地看看你自己。不要害怕看见你自己。看看你所做的事，看看你所说的话，看看你所思考的想法。你将看到你为什么没有取得多大进步。

现在，如果你想要取得进步，你就要在心理上丢弃一切。记住，当我说丢弃一切的时候，我不是指你要辞去你的工作，搬到印度，停止读书或看电视——如果这是你想做的事，我真的不是指这个。我指的是，在心理上放下你的反应——对发生在你的身体上，以及世界中的一切的反应。

不要理会世界，不要理会人们，不要试图改变人们，或让他们看到你的观点。没有观点存在，每一个观点都是错误的。我们希望摆脱观点。

你必须真诚地想要觉醒。而且我没有跟你开玩笑，觉醒很简单。你只需要在心理上放弃一切，这就是全部。并且，考虑这个事实：万事万物都是意识，一切都是。没有事物是它看起来的样子，这包括你自己。

有很多人始终是老样子，他们总是在谈论一些他们自身之外的事。他们试图改变世界。他们试着把世界看作意识。他们不在乎人们，他们变得冷漠，这不对。

你从你自己开始。真诚地看一看你的习惯，看看你正在做的事。不要替他人担忧。记住，你正在用你的头脑创造出他人。你生活中的每一个人，都是你自己创造的。否则，他们来自哪里？你是造物主，你生活中的所有事物都是你的创造。你无意识地完成了这件事。

从业力上来说，你已经吸引到了你当前生活中的每一个人。你以特定的方式思考特定的念头，而你会在你的生活中吸引那些人。如果你的头脑中充满了盗窃的念头、不良的念头，你会吸引类似的人进入你的生活。然后，你会说：“这是一个不良的世界。你无法相信任何人。”

但这开始于你。你必须诚实地看待阻碍你了悟的事物。你必须开始勤奋地在你自己身上下功夫，直到那一刻到来，你就不必再这样做。

  臣服

真的没有什么可说的。

言语是肤浅的。

我使用言语的唯一理由是，

你可以在话语中发现沉默。

沉默即是真理。

你无法用言语解释真理。

言语会变得无意义、冗余。

当你通过深深臣服于你的大我，

放弃所有的执着，

放弃你的身体、你的头脑，

放弃一切对你、对自我重要的事物，

而做好准备时，

真相会自愿来临于你。

只要你还在抓住任何事物，

实相就会逃避你。

只有当你放弃你自己，

放弃你的需求、你的希望、你的渴望，

不再试图让一些事发生时，

实相才会来临。

只有当你放弃试图了悟大我，

当你只是放弃时，

实相才会来临。

然后，一些美好的事发生了。

你开始扩张。

不是你的身体，

而是意识，你的本质。

你变成了无所不在的、

绝对的实相。

这自行发生。

你要向谁臣服？

问：我应该向谁臣服，罗伯特？

答：向你的大我。那无所不在、无所不知、无所不能的大我；那遍透一切的大我。大我是终级一体性、纯粹觉知、存在-意识-极乐、超梵。向那大我臣服，因为实际上，你就是那。

对于你所听到的，你感到惊讶。你只需要开始这样做。当你工作的时候，当你洗盘子的时候，当你看电视的时候，你始终要记得臣服。有一天，内在的古鲁会把你的头脑向内拉入源头之中，你就觉醒了。你变得解脱，你成为了你的大我，然后，你就自由了。

在这世间没有别的任何东西或任何地方能够影响到你，或让你受到伤害，除非你相信这一点。世界的展开由心理信念构成。你所看到的每一件事，都是你头脑的投射，而由于它在持续不断地改变，所以，你不能说它是真实。比如说，你的身体与十年前或二十年前是不同的，与你起初被孕育出来时是不同的。因此，你怎么能说你的身体是真实的呢？

世界与二十年前是不同的。万事万物都已经改变。那么，你怎么能说世界是真实的呢？我们中大多数人都害怕探讨这个主题，因为我们开始感到没有什么是恒常的，而这带来了恐惧。如果没有什么是恒常的，那么，我究竟是谁？我是什么？我来自哪里？我自己的源头是什么？这些问题只能由你自己回答。

有一些东西比你所能想像的更加美丽，更加宏大，更加奇妙，它存在于你的内心，它是所有存在的基底。然而，为了感受到这种喜悦，这种极乐，为了从所谓的生活重担中找到完全的自由，你必须深挖你自己。你必须放弃一些东西。你不能保持老样子，一直拥有同样的态度，同样的价值观，同样先入为主的观念，同样的概念，同时拥有自由。你无法做到这一点。你必须改变，完全抛弃你关于生活的全部观点，完全交出（或放弃）你的小我、你的头脑、你的身体、你先入为主的观点。你要把这些交付给谁？交给你的大我。你的小我会说：“交给上帝。”但你认为上帝是谁？上帝并不想要你的问题。为什么你应该把你的重担交给上帝？找出这个上帝是谁，这个上帝来自哪里？你会很快就认识到，你以自己的形象创造了上帝。并不存在这样的上帝，但这比什么都没有的好。知道你有一个超级爸爸做靠山，知道你可以向谁哭泣，你可以向谁尖叫，你可以因为你的所有问题而责备谁，你会感觉良好。然而，随着我们的成长，随着我们（生命）的展开，随着我们放下自己一直执着的这一切事物，一些事发生了；我们变得更加轻松。重担似乎自行消失了。