开经偈
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
温馨提示：此笔记是个人听《自在大学》课程记录的笔记，如有断字，断句，错字，别字请谅解，请家人们在听老师音频的同时看此笔记，以免断章取义，造成误导。
一、喜悦之道是尽情享受的第二个让您如何享受的工具；
❶、团队先行告诉了我们有护法神，我们有天使，有指导灵，有高级智慧们，他们在无形世界，包括每个人的真我，他们在无形团队为我们创造着我们想要的一切，我们是一种共同创造的关系；
❷、共同创造：这是你的假我和你的真我、和你的无形团队、也就是天使指导灵、护法神、高级智慧们是一种协调创造的关系，共同创造的关系；
❸、共同创造：就是站在你的角度叫显化，你不是创造了你的一切，你是显化的你的一切，这个非常重要；
❹、你显化了你的渴望，你显化了所有你想要的一切，并不是你创造了这一切；
❺、创造在无形世界，在你的真我，在你的天使指导灵，在高级智慧那里完成，你显化了他们创造；
❻、显化的方式，很多人是灵感，高维下载，突然一个点子，你是显化了在无形世界已经给你创造好的东西；
❼、你整个你想要的这个渴望，99%在无形世界完成，只有1%在有形世界完成
❽、你给出频率就行了，就是无形世界，这个创造的完成，你只需要用一种方式参与，就是你给出去的频率；
❾、活在当下，因为你是在每个当下给出频率；
❿、过去和未来不具备心的力量，你就不具备和你的源头连接的力量，所以活在当下；
二、调整你的频率，所有的东西都是一个“心”；
❶、《心经》讲的就是“心”，就是一个频率；
❷、心情这个“心”就是你的频率；
❸、王阳明的心学也是一个频率；
❹、佛家：尤其我们的禅宗明心见性，明心还是心；
❺、道家：静心，还是心；
❻、儒家：格物致知，诚意正心，修身，齐家，治国，平天下，儒家讲正心，要先格物，格物就是从研究这个物质世界，格物致知后你就获取了知识，诚意正心，这个就是你要想正心必须先诚意，要想诚意必须先致知，致知从格物来；
❼、明心，正心，静心，都是修心，都是调整你的感觉，调整你的频率；
❽、《自在大学》的功课，“疗愈清理”，“狂野想象”，“赞赏感谢”，都是为了让你正心，静心，明心，都是在调整你的频率，都是让你修心，你就参与了百分之九十九的无形世界的创造；
❾、《心经》第一句话就是观自在，第一是心境自在，你心自在吗？就是你第一句要做的事情心自在，正心，静心，明心，修心，心自在频率对了，百分之九十九的创造已经完成；
❿、百分之一是你假我该做的，百分之一就是显化，作为你的假我该怎么做呢，就是喜悦之道；
三、狂野想象，赞赏感谢，疗愈清理，都是在给频率，只有喜悦之道是接收；
❶、狂野想象，赞赏感谢，疗愈清理它都是让你处理的百分之九十九的问题，好多上师也是让你处理的百分之九十九的问题，但是，很多人忽略了这百分之一的问题，差之毫厘谬以千里，行百里者半九十；
❷、参与百分之九十九是给出频率，参与了百分之一的显化是喜悦之道，喜悦之道非常重要；
四、人生要上两个轨道；
❶、第一轨道是疗愈清理，就是心态上轨道，疗愈清理之后你会让你感觉好，感觉好的时候你在赞赏感谢，再去狂野想象，你好上加好，就是会调心，修心，会让你明心，正心，静心，这是疗愈清理你在频率，参与百分之九十九的创造，这是我们人生的第一个轨道；
❷、人生的第二个轨道是喜悦之道，参与的就是把百分之九十九转化成百分之百，就是喜悦之道完成了这个百分之一，百分之一如何来做呢？喜悦之道，喜悦之道就是臣服，交托；
五、喜悦之道就是臣服；
❶、喜悦之道就是臣服于真我，臣服于你的高级智慧，臣服于无形世界；
❷、你之所以不踏喜悦之道就是你不臣服，就是你换在控制，就是你不放手，就是你不信任，就这么简单；
❸、踏喜悦之道，就是一种臣服，就是一种放松，就是一种放下恐惧，就是一种解脱，这就是喜悦之道的价值；
❹、你将来的行动，你生命中的所有行动就是要以喜悦之道为根本，因为这是你人生的轨道；
六、喜悦之道第一部分：
❶、当你有不得不做的事情的时候，请你臣服接纳，以和平的心态去做，这是喜悦之道的一部分，
❷、你不和平就处于混乱当中，如果你真的城府不了，但你又不得不做，请疗愈清理把自己变为和平，就是臣服；
七、喜悦之道第二部分：
❶、每个当下，在你力所能及的范围之内，做你最兴奋的，做到极致，对结果零期待，这是显化的必有之路；
❷、你真的愿意臣服你的真我吗？你不愿意臣服你的真我是你不相信他，你认为你的假我在掌控，你认为你在创造，不是你在创造，是你显化的真我为你创造了百分之九十九；
❸、力所能及，当你借钱的，透支信用卡，贷款，就不是力所能及了；
❹、做你最兴奋的，就是第一兴奋，就是你最快乐，只有第一兴奋才能统领你的人生；
❺、没有任何期待，没有任何那个说这个东西有没有意义，这就是喜悦之道；
❻、你从小的兴奋带到比原来的兴奋越来越大兴奋；
❼、喜悦之道是一种真正的臣服，是一种真正的交托，是一种真正的信任，是一种真正的放下控制，放手，离开挡道的位置让真我来；
❽、做到极致，做到你不想做为止，对结果零期待，你不能期待；
八、喜悦之道是真我之道，是本性之道，创造之道，解脱之道，显化之道；
❶、喜悦之道是真我之道，真我走的路就是喜悦之道；
❷、真我给你在无形世界创造了百分之九十九，那百分之九十九如何在有形世界完成，踏这一条路就是喜悦之道；
❸、你的生活始终处于喜悦当中，你要想和真我合一，和真我合拍，你要在你的有形世界如真我一样去行动，真我给你在无形世界显化的百分之九十九就会出现在你的有形世界当中；
❹、你的真我真能走喜悦之道，你的真我走不了别的路，所以你必须和他合拍，这就是天人合一，天人感应；
❺、这是你的本性之道，你本来就该如此，小孩子就是一直踏喜悦之道；
❻、踏喜悦之道，就是解脱之道，就是丰盛之道，就是你的显化之道，如果你这么做，你人生事半功倍，你就和真我合一；
九、君子爱财取之有道；心想生的解释来颠覆你的三观“什么是君子”；
❶、就是远小人敬君子；
❷、君子最早出现在《易经》，“天行健君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”，“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎”
❸、天行健就是宇宙这个无形的世界，就是那个健，就是刚强的，就是它永远不变，就是有物混成，先天地生，寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母，这是天行健；
❹、自强不息，是纵向提升；
❺、一直让自己符合道的，让自己明明德的人是君子；
❻、终日乾乾就是乾坤，终日乾乾就是君子终日在自强不息，夕惕若厉，就是它一天二十四小时都非常警觉，若历，即使好像时刻上下都有危机，就是说他把整个日常生活好像看着是危机四伏，所以他时刻警惕，所以他无咎，夕惕若厉，惕就是警醒于光，让自己警惕察觉，所以所察觉是第一步，也是最后一步，所以说，君子是一个在日常生活中一直很察觉的人；
❼、君子是了悟宇宙天地万物的人；
十、君子不器，形而上者为之道，形而下者谓之器，
❶、有形世界就是器，无形世界就是道，
❷、就是出离心，就是无相，就是君子并不着相；
❸、君子不器就是君子并不把这个有形世界当回真，君子是活在道里的；
十一、。君子坦荡荡，小人常戚戚，
❶、戚戚然就是不开心，焦虑，担心，压力；
❷、君子坦荡荡，就是光明磊落，此心光明，亦复何言，就是我心光明，这就是坦荡荡；
❸、我心光明，就是我的心是真心，我的心是静心，我的心是明心，你就是禅宗，你就是儒家，那就是道，明心见性；
❹、君子是了悟宇宙天地万物真相的人，他爱钱是因为宇宙天地本来就是丰盛的，宇宙天地万物本来就是丰盛的，君子爱财，我本具足，我本具足宇宙天地万物真相的人本自具足，取之有道，道就是天地万物的那个真相，他怎么显化，他从道里出来；
❺、就是会活在这种规律当中，就是活在这种有形世界和无形世界相互作用的这种想法的机制当中；
❻、道就是规律，就是天地万物的真相，就是道可道，非常道，就是那个空性，就是那个佛，就是那个庙，就是那个我们说的无敌；
❼、君子爱财取之有道就是了悟天地宇宙万物真相的人，他是本自具足的，他会显化他所有的梅奥，就是君子爱财取之有道；
只做功课, 静待花开
但行好事, 莫问前程
勤而行之
