虚舟纵逸棹，回复遂无穷。
发岁始俯仰，星纪奄将中。
南窗罕悴物，北林荣且丰。
神萍写时雨，晨色奏景风。
既来孰不去？人理固有终。
居常待其尽，曲肱岂伤冲。
迁化或夷险，肆志无窊隆。
即事如已高，何必升华嵩。
【析评】本诗作于渊明四十九岁，《形影神》与之相近。归田之后，生活作息于大自然之中，必然于细微处观察到时移景迀。新春刚去，忽又进入仲夏，今年又是一纪之首。时序与生死正是东晋文人热衷的命题，宗教的说法也广为流播。
这是一首哲理诗，通篇讲的都是“人生道理和终极规律”。诗人在诗中从时光的流逝、季节的回环往复和景物的荣衰更替，而体悟到人生有始亦必有终的道理，认为人们只要认识到了这种自然的规律，便可以逍遥任性，随顺自然，无喜无忧，以终天年，从而也不必去求仙访道了。这首诗的口气非常坚定，可以看得出来陶渊明归隐之后的决心，表现了一贯的豁达态度，由此而看待人生的坎坷就更无所挂怀了。
这首唱和诗，它所唱和的，大抵是戴主簿这个人，乐衷于寻仙访道，或者，彼此间有过类似的交流，在这里，陶渊明就用这首诗来阐述自己的人生观。
陶公是彻底懂得人生真谛的人，是一位比一般超脱更为高仰的超脱的人！一个人活在世上，如果做不到为国为民奉献一生、做不到忘掉自我的“圣人、贤人和俊彦之士”，活着只是为自己及自己的小家，那就是“庸人”。庸人，是不懂人所以为人的责任、义务，更不懂什么是“奉献”、懵懵懂懂地来，又糊糊涂涂地走。也有相反者，把聪明才智用在“一己之身”，耍尽“心机”到头来成了“大款”富贵者，勿忘一旦撒手人寰、鸣呼哀哉，也都变成了一座荒丘。正因如此，冠陶公以“高山仰止”者不为过！
本诗文字稍有“艰涩”，为述理运用了一些典故和比喻，在古籍中均可查到其出处。由此也可见之诗人并不是一个自谓“读书不求甚解”的人，而是一位“才高八斗，学富五车”的学问家哩。好学，必能成才！
【辑评】
黄文焕《陶诗析义》卷二：（“神渊”二句）雨景微濛，上障天光，澄渊清澈，雨脚雨点，丝丝倒现，是时雨被神渊描写也。观早起之天色，足定其为何风：色晦风必恶，色清风必和，是景风凭晨色具奏也。炼字炼句之奇奥，前无汉魏，后压三唐。
邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》卷二：此诗因时节之变迁，而感及于人事存亡进退之理，虽天道有盈虚，而此心确乎其不可拔，非夫知命不惑而有潜龙之德者，其教能之！
孙人龙寨集《陶公诗评注初学读本》卷一：（“虚舟”二句）写景如画。（“即事”二句）结到志行高卓，语亦兀傲。
