我们都知道，如果想给某个已过世的亲朋好友送点东西，比如票子、车子、房子……通常是找彩纸来对付一个，然后许上心愿，一把火烧掉就完事了；当然，若要送飞机、大炮、女人什么的，也可以这么干。
只是，有人笑话说，这是在糊弄人；哦，不，准确说，这是在糊弄鬼！
讲真，我也觉得这样做不地道，而且「灰飞烟灭」的画面也缺少美感。
所以，有人好奇了：除了「焚烧」，还有没有别的办法能达成所愿呢？
1.
见多识广的他们首先想到的就是藏族同胞祭天地诸神的仪式——煨桑。
与我们习见周知的焚烧相比，煨桑讲究的就多了：先把柏树枝和香草堆砌在山头或河岸的旷地上，中间放上糌粑或五谷，然后洒上几滴水，点燃以祀神。
如今，藏民不再单一地用带有香味的植物枝作煨桑原料，而是加进了许多如紫檀香、白檀香、藏红花之类珍贵香料和药草。
更讲究的人，在煨桑时还要加些乳酪、冰糖、红糖、蜂蜜、茶水、青稞面……使煨桑仪式更加隆重，散发的香味更加馥郁。
…………
佛经上说，神灵是不食人间烟火的，只要闻到桑烟之香味便宛如赴宴；所以僧俗民众便总是到寺院、山顶煨桑祭神，给神灵以美味，给自己以精神解脱。
当然了，我们也可以这样祭奠过世的亲友。只是呢，这里有个局限——送点好吃好喝的过去是还行，至于别的，得另想辙！
2.
还有什么辙呢？这时有人冒出个想法——直接把东西投到江河湖海里面去。因为这个想法太大胆，为了说服大家，他还拿民国《丰顺县治》里一则很奇怪的记载来说事儿。
是说，光绪八年，留隍沿江乡村年轻妇女投水自沉之风极盛，连年死者百有余人。绅士陈期昌被惊到了，就问投江被救回的人，为什么要干这疯狂的事？「皆言愿嫁河伯为妇，临江见采舟来迎或见龙堂鳞屋异常壮丽。」大家认为那是水鬼作祟，「因呈请陈牲致祭河伯以镇之，祭后遂息。」
这也就是说，把东西投到水里，对方就能顺利签收了。
随即，他们查起了史料，发现诸葛孔明在泸水边也干过类似的事情；看来这的确是个好办法。
不过，很快，这里有个问题引起了大家的注意：记载中提到的祭品多限于猪牛羊之类的牲口。
想想，谁过世的亲友会稀罕囫囵的猪牛羊呢？看来，这个办法还是不够完美，也显不出浪漫。
3.
说到浪漫，有人就想到了孔明灯。
一提起孔明灯，很多人都来了兴致。他们中的不少人就曾把心愿——无论是给各路神仙的，还是给过世亲友的——写在孔明灯上，然后在清凉如水的夜里，看着它飘飘摇摇扶风而上……
一想到这美好的画面，心都醉了！
待大家渐渐清醒过来，孔明灯的弱点也就慢慢地暴露出来了：传递个悄悄话什么的或许还成，但要传递个具体的物件，比如一大盒德芙、一大捧玫瑰、一大箱杜蕾斯……就有些困难了。
怎么办？他们抓耳挠腮，他们急。
4.
有人在情急之中，想到了心理学。
他告诉大家，如果怀念某个已过世的亲朋好友，那不妨就在现实生活中找出这么一个活生生的人来，把过世亲友的各种品质都投射到这个活生生的人身上，然后顺理成章地把自己的情感也都转移过来；这样，手头上若有什么好吃的、好玩的、好看的……就都可以拿出来分享了。
比如说，谁谁谁思念自己的偶像张国荣了，他就完全可以在现实中挖出这样一个人，移花接木……
这不是儿戏；这巧妙地运用了心理学的「投射」和「移情」。
瞧，「急中生智」完全是可能的。
5.
当然了，如果有人嫌在生活圈之外去挖这么一个「备胎」多有不便，那就在身边找一个，好好待人家呗；还等什么呢？
