2024年11月17日 星期日
申请到湖南省博物院做志愿者，考核的第一个项目就是做讲解，拿到博物院的讲解词《湖南人——三湘历史文化陈列》讲解词，共40多页，分五个部分，呈现湖南长达五十万年的发展历程。这段时间背诵就成了每天的功课。
一边读、一边背，才发现，这绝不是读背那么简单，文稿出现了大量从未接触过的内容，一些文字的介绍看似简单，但，对我而言却藏着很多知识盲点，比如介绍成列的岩石标本先后形成于“七次地壳运动”，这“七次地壳运动”是怎么界定的？怎么划分的给每一次都给地壳带来了哪些变化？还有“寒武纪”“中生代”“更新世时期”等每一个词语都藏着一个考古知识点，都需要再查找资料了解。
尤其是商、周、春秋出土的青铜器很多名字的读音都要再次确认， 甚至每一个名字的都有自己的含义，比如“皿而全”铜方罍内部铸有“皿而全作父己尊彝”，这八个字到底是什么意思，自己必须弄清楚啊，否则，凭借什么去讲解呢？还有一些精美的祭祀礼器，器身刻有各种不同的纹饰图案，这些图案有什么含义？又和哪些族群、哪种文化有关联呢？有些能够查找到一下线索，有些却找不到对应的解答。
就这样，一边读，一边解答，带着理解记忆印象也更深刻了。
深刻感受到“输出”是最具价值的学习。为了让输出准确、清晰、简洁，并且能够随时应对听众可能提出的问题，必然倒逼“输入”，更具广度、宽度、深度的学习，这不仅是对工作尽职，也是对听者负责。
这也是申请当志愿者的目的之一，扩展狭隘的认知，进入一个新领域，打开一个新视角。
怀着忐忑的心情参加了考试，考官是两名志愿者，考前就很真诚的交流这不是考试，是一次学习、交流与完善，鼓励我们大胆讲述。三人考试，轮番讲述，主考随时叫停，随时询问相关问题，随时纠正，随时补充。给我们几个照本宣科的新手补充了许多新的内容——这些都是讲稿上没有的，都是他们经过自己不断思考、整合和梳理而形成的新的建构。他们的解读将一些分章分节的内容附加了内在的逻辑线索，有的是时间线索，有的是器物变化线索，有的是服饰的变迁线索，帮助我们在头脑里就构建了一条又一条新的思路和表达逻辑。比如在讲到宋代的酒器就要对比着唐代的酒器来讲述，分析其中变化的原因。还有补充一些知识点的空白，比如使用竹简的截至年代，纸张发明、使用、推广等等。
实际上讲解词与展品之间还隔着很长的距离，单有文字的背诵是远远不够的，在检测互动的过程中，主考针对器物又提出了很多问题，比如“‘戈’提梁铜卣”的讲述是“器身上装饰了凤鸟，造型、纹饰与中原同类型器相似。”主考就提问“‘凤鸟’在哪个位置？只有这个位置有吗？”呵呵，这件器身上原来有两种“凤鸟”，一种短尾凤鸟，一种长尾凤鸟，而且是在不同的地方。“除了装饰了凤鸟纹，这件器上还有哪些纹饰？”这些青铜器每一件都不相同，各种纹饰更是变化多样。这样看来，“青铜器的纹饰”这个内容还需要再好好补上一课。
就如在总结时主考官所说，给我们的讲解词仅仅是一个框架，首先要把框架立起来，接着就要扫除盲点，往里面填内容，尤其是一些重要的展品，都要明白讲解它的核心、关键和落脚点是什么，更需要了解它的背景、渊源，为与观众互动提供更多的知识储备，发挥作为一名讲解员文化推广的价值。
以前认为，博物观讲解都有稿子，只需要按照背诵讲述就行，这回是纠偏了，要想当一个好的讲解员，不仅要有讲的功夫，更需要厚实的文化底子、对新知识体系的理解建构，需要有追求完美、打破沙锅问到底的精进。
志愿者考试过关，接下来，扫盲、读书。
