在《情人》有过这样一句话:“与你年轻时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的容颜。”
少了美貌的修饰，女人们每一道皱纹就像是海浪过后留下泡沫，圆润、轻盈，摆脱了水的重量，可以浮于海面，可以飘向天空。
女人像葡萄酒，随着岁月的沉淀，把所有的杂质转化、分解，成为纯净、剔透的佳酿。可是，却不是所有的女人都能从容的面对衰老，自然的享受生活。在电影《女伯爵》里的伊丽莎白，为了保持美貌，不惜杀害少女，喝鲜血，用鲜血淋浴。她永无止境的追求美丽，嗜血如命，把自己变成一个怪物。
这样一个带有血腥的佳人，拥有美貌的同时也伴随着永久的不安和孤独，除了美貌一无所有。毕竟鲜血不是真正的防腐剂，真正的防腐剂应该是保持心灵的宁静，拥有一颗永远年轻的心态。
日本演员树木希林饰演的每一个老人形象，都教科书般的给我们展示了一个老太太该有的生活姿态。
在她所有的电影镜头里，你都能看到一个平和的老太太，脸上挂着波澜不惊的笑容。
最早接触的是她饰演的《橙沙之味》里的德江，从影片开头，这位佝偻的老太太就在光影交错的樱花树下，蹒跚前行，慢慢享受着来自阳光和樱花气息。
每天忙碌的工作，大桶的豆沙，从挑选，清洗，过滤，蒸炖，浸泡，加甜，搅拌，到再放入麦芽糖，需要长时间的等待和守候。德江每一个过程都不容马虎，她会在炉子旁等待，凑在锅炉外倾听，用鼻子嗅，喜悦的见证一颗颗红豆变成红豆泥。
白色的樱花，金色的铜锣烧，红色的豆泥，这个患有麻风病的老太太，在铜锣烧小店里静静的制作着甜蜜的豆沙，感受着风和阳光，把一切都归于平静，融于日常。
为了一家人的团聚，她和女儿喜悦的做着美食，捣土豆泥，剥豆子，炸玉米天妇罗，讲着孩子们童年调皮的经历和自己年轻时的糗事，把全家人都带回了无忧无虑的时光，营造出了温暖的氛围。
生活的智慧不仅在了敏子的手里，还在敏子的头脑里，她说话幽默风趣，和严肃的老伴斗起嘴来毫不逊色，还处处找老伴的话“茬”，逗得饭桌上笑声不断。
她会任性，吃饭时播放老伴曾经和别的女人约会时听的唱片，还跟随旋律哼唱起来；她会埋怨，洗澡时责怪女婿只知道吃完饭就睡，不实现修理浴室地砖的承诺；她会幻想，聊天时说想坐着儿子的车，去逛大商场。
敏子是一位开朗活泼，有脾气的老太太，她把快乐带给大家，适当的对孩子撒娇，却不会成为孩子们的负担。她活得很独立，坚强，充分享受相聚的快乐，也理智接受离别的苦痛。她会采美丽的野花，追逐飞舞的蝴蝶，给衣服领口绣上美丽的花，她把对生活的热爱和敬重体现在每一个小的细节里，给平凡的生活带来了不一样的光彩。精致不一定高雅，但是却令人向往。
讲完东方精致的老太太，不得不提这位西方的老太太，在电影《茱莉与茱莉亚》里梅姨（梅丽尔·斯特里普）主演的茱莉娅。这位美国老太太，也给我们演绎了别样的精致人生。
如图片中的老太太，她头发卷曲，身材高大，笑声洪亮，她走起路来昂扬阔步，做起事来干劲有力，总是充满微笑和梦想，给人一种震慑人心的穿透力。
茱莉亚是真正的生活家，作为一名资深的吃货，茱莉娅毫不掩饰对美食的热爱。她会穿上高档的服装，打扮得体的和丈夫坐在餐厅里享用美食。
享受美食的时间是快乐的，但是等待美食出炉的时间是最快乐的。
不满足于享用美食，她直接换上干净的衣服，戴上珍珠项链，系着围裙走进厨房。把厨房当做艺术的天堂，享受烹饪的过程，给食物涂抹上油，放进烤箱，像对待一件艺术品一样。而锅具叮叮咚咚的交织声音，又像是演奏交响乐。
随着情感和心灵的沟通，食物听到了她内心的声音，回馈出独特诱人的气息。
茱莉娅从来不会被任何困难和挫折打倒，在法国男人的厨房里，排除万难，并征服了每一个品尝者的味蕾。经历了一年的学习，她如愿取得厨师证，和三个女人一起开设美食课，学生很少，茱莉亚却总是乐此不疲。她乐于把美食跟别人分享，把美食是写进书里，并一直坚持着写美食书。
她不是孤独的美食家，她身后有一位会赞美的享用者——保罗。保罗支持她学习烹饪美食，鼓励她坚持写书，享受她做得美食，把她宠成公主。
唯有美食和爱不可辜负，一个人愿意为了你洗手羹汤，而正好有另一个人坐在桌旁等待享用。这就是恰到好处的幸福。
烹饪是一件很麻烦的事，可是无论是德江、敏子，还是茱莉娅都把这件麻烦的事做得无比快乐，把美食跟家人分享，并忠于自己，用幸福感染身边的每一个人。
老了，并不只是意味着跳广场舞，搓麻将，和左邻右舍道些鸡毛蒜皮的家常。其实老了，是真正享受生活的开始，不用像孩子经历成长的蜕变，不用像青年人扛负工作的重担，亦不用再像中年人承受精神的压力。
此时的你，拥有了完全的自由空间，可以凭着自己的喜好和选择过接下来的新生活。
摩西奶奶从70岁才开始学习画画。
80岁,在纽约成功举办个人画展，引起轰动，风靡美国。
90岁，她的作品开始在美国及欧洲畅销。
100岁时，她启蒙了日本青年渡边淳一，后者因她的鼓舞，放弃不喜欢的医学，改从事文学创作，最终成为一代文学大师。
101岁，摩西奶奶去世，时任美国总统肯尼迪致讣告词，称其为“深受美国人民爱戴的艺术家”。
人不应当害怕死亡，他所应害怕的是未曾真正地生活。
