庄子认为，如果你真心要做一件事情的话，一定会有一个能量，这个能量如果是「真」，是属于心里面真正的能量的话，一定会产生一个结果，这个结果就是「你真心要让他快乐，那你就会使他快乐。」这叫做真。每个生命体来到世间都有自己的使命，能够不被俗世纷扰影响与只按自己使命而活的人，就是活出真我。可能这就是我为什么喜欢功夫熊猫这部电影吧。

在大学刚毕业的时候，功夫熊猫的第二部正在热映，当时还没有出国学习什么都不懂，只是觉得这部电影“搞笑，好玩“。但是在美国第一年实习的时候，里面的某些台词也引起了我的注意，因为实习公司的CEO特别喜欢这一句话：

**YESTERDAY IS A HISTORY, TOMORROW IS MYSTERY, TODAY IS A GIFT -- THAT'S WHY WE CALLED PRESENT. **

这位CEO是美国人，他说这句话在人生最艰难的时候给了很多力量给他。剧中的中国的精髓和美国的表现形式居然是如此的圆融。我一直以为这句话是编剧自己的写的，因为没有一定的人生经历，很难写出如此精妙的句子。

长久以来我们都觉得西方文化和东方哲学是一个巨大的鸿沟，西方人喜欢直接的逻辑推理，东方人则是喜欢迂回避免冲突。西方人认为命运是掌握在自己手中的，东方人则带有一定的宿命论思想我们不能改变一切。似乎这些的不同在表面看起来都是非常极端的，甚至是南辕北辙。但是在事情的本质上他们谁也离不开谁，我想这个世界似乎是矛盾的吧。

功夫熊猫这部片的精髓在于：西方式的发问，东方式的哲学解答。

我一直觉得中国的文化精髓就是“和而不同”，其中“和”就是不同文化的一个平衡点，有人曾经说过，西方的文化很能解决人外在的事情，例如物质的富足，但是精神的富足，东方文化似乎是一条通往自己内心世界的一条不可多得的探索。

电影一开始充满了宿命论，没有任何东西是意外的（There are no accidents) 。Po 被选为神龙大侠，似乎是充满了偶然，但是挑战来了，命运给予了希望同时也给予了重击：没有老虎的凶狠，鹤的轻灵，蛇的敏捷，猴子的聪明。身上一堆肥肉，经常走路也是踉踉跄跄的，从360度看这个人也根本没可能成为盖世侠，甚至连武功也不可能学会。人生总是在怀疑：To be or not to be , 就是西方人思考的哲学问题。面对所谓的宿命论的挑战，我是怎么面对，生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题；默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难 ？ 很有趣的是，西方总是喜欢泾渭分明的方式，总是需要一个明确的“答案”或者是“结局”。无论你是看什么样的哲学名著，西方人的模式总是需要一个“争辩的”答案，是对还是错，是左还是右，是前还是后。

这部电影有趣的地方是，西方式的发问，东方式的回答。
当Po在桃树下郁闷地狂塞桃子的时候，面对其他队友的轻视，还有自己的不自信，一个大胖熊猫在世俗人的眼光里怎么可能成为出色的功夫大师，简直是可笑。正在Po纠结自己To be 或者not to be 的事情，乌龟是这样说的：

[Po]: Maybe I should just quit and go back to making noodles.
[Oogway]: Quit, don't quit... Noodles, don't noodles... You are too concerned about what was and what will be. There is a saying: yesterday is history, tomorrow is a mystery, but today is a gift. That is why it is called the present.

这句话可能是美国人最喜欢，也是浅显易懂。Yesterday is history, tomorrow is mystery 不是原作者创造出来的，而是有引经据典的。有趣的是，这句话的原作者和流行起来的贡献者有两个：一个是小说家，另外一个卡通插画家。

在《Sun Dials and Roses of Yesterday》中，曾经有以下的引用：
时不待我，珍惜当下。昨天已是历史，明天依然神秘，今天才是最珍贵的礼物。
“The clock is running. Make the most of today. Time waits for no man. Yesterday is history. Tomorrow is a mystery. Today is a gift. That's why it is called the present.” ― Alice Morse Earle

有趣的是，这句话不仅仅通过卡通插画家Bill Keane放在Hallmark贺卡上，有一些美国的殡葬的广告语也是经常引用此语言。让我非常惊讶的是，在东方的哲学里面，活在当下的确是佛教的一个很重要的概念：让你的念头放下，全然接受现在，无论痛苦还是快乐。

用我很喜欢的克里希拉穆提的一句话：“所谓活在当下，就是在刹那间领会其中的美与喜悦，而不眷恋它所带来的快感。”

我一直很好奇为什么西方人就能接受这一种特定的东方哲学，其实早在六十年代，那时候美国嬉皮士风气非常盛行，包括乔布斯也去了印度修行。而在本土，特定流派的禅宗却在美国开花，比较著名的代表就是一行禅师的mindfulness(全然集中在当下）的禅宗教导。我来美国后也寻找了对东方文化感兴趣的人聊过，在他们大部分人知道的流派当中，除了藏传佛教，就是这个派别了，我的美国房东第一次见到我就聊在他大学的时候受到了一行禅师《故道白云》这本书的启发自己在美国的深山修炼的经历。

所以西方哲学方式的发问，功夫熊猫并没有用西方的“极端主义”模式来解决这个问题，而是用在西方人比较流行的能接受的东方哲学流派，精心地选取了适当的表达语句来呈现这个答案。但是我们可以看到整个思维模式，是有逻辑的，西方的哲学主义模式通常就是：提出问题，解决问题。显然，我在这里看到的是，西方和东方文化一种微妙的平衡，那就是“和” 而不同的精髓所在。

站在人生的十字路口，我们常常受到命运的嘲笑和摆弄，乌龟的哲学或者是东方的哲学是，不要怀疑，把握现在，全神贯注。就是面对命运摆布的一种解决办法吧。

除了这句话之外，片中有很多地方都引用了“西方的哲学发问，东方的解答”模式。

例如师傅一开始看见这个大笨熊猫着实没好感，他自己也很郁闷地跑去乌龟那里，乌龟连说了三次：这个世间并没有意外。

这里的发问是，在自己觉得灰心沮丧，当命运从四面八方都不给你好脸的时候你应该如何做？当然，西方人的处理方法和东方人是截然不一样的，他们首先想到的是：我要反抗命运并且行动起来。但是乌龟却给出了一种极具东方思维的解决办法：相信并且等待时机成熟。有时候行动并不是最优的策略，大家看过三国演义都知道,要等时机成熟才出手，事半功倍。另外相信（believe),是极具主观的解决办法，相信又能怎么解决呢？这种看似“然并卵”的对话其实在以后的情节有所呼应： 不相信，或者偏见会让我们一叶障目，看不到对方的优势。在师傅的眼里，Po只是又胖又肿的大熊猫，没有任何优点。但是在乌龟的眼里，因为Po的肥肉和身体结构就会让太郎很难点穴。所以Po凭着这种优势，天生就是太郎的克星。但是因为自己的情绪，还有看问题的角度，仅仅凭以往的经验看不到别人的优点。所以后来安排了这样的情节：师傅看到郁闷的Po在厨房里面偷吃，Po跳上十米高的壁橱偷猴子的饼干吃的时候，他终于没了illusion(幻象），大叫了一声：There are no accidents! (并没有意外）。 所以Po和师傅互相成就，一个破除了自身命运的束缚，成就了自己，一个破灭了自己的幻象，放下了自己成见，在心中获得了inner peace.

所以在第二部的功夫熊猫之中，Po已经成就了自己，解决了be （成为）的问题。所以编剧又抛出了另外一个问题：我从哪里来，我到哪里去？ 这就是回答西方的第二个哲学问题：我是谁？ 再一次，西方的思维发问，功夫熊猫给出了东方的答案：你就在你的内在，这里除了自己没有别人。是你定义你自己是谁，不是别人。

所以这里他的鹅爸爸和那个语言的羊姑姑都在前后呼应了这句话：

从一开始Po要从别人的镜子里面知道：我是谁，所以孔雀利用这个缺点来打击他。再到他了解所有，“重新定义“自己。而找到了自己是谁， 我就是独一无二的“Po”。 所以到了最后，这些问题都回归到人的内在去寻找答案：外面没有别人都是你自己，你就是你的投射。当然美国人是很难理解这一点的，所以这里用了choose 这个词，因为美国人天生就是行动派，你叫他相信命运，找到通过内在找到自己似乎他们是非常难接受的。但是选择这个词说明了给予一定的行动性，我就可以达到我自己想要的目标。

伟大的作品是超越国界的，因为人类的内心深处都是我们都是一体的。优秀的音乐，超越语言；优秀的电影，都能见自己，见天地，见众生。