网上偶遇朱子语类，一惊，南宋人说话的口气似在耳边，往日印象里板板六十四的朱熹，原来说话如此平易明白，而且很有道理。如：“……便与公说某人优，某人劣，公亦未必信得及。须是自看得这一人文字某处好，某处有病，识得破了，却看那一人文字，便见优劣如何。……而今人所以识古人文字不破，只是不曾子细看。又兼是先将自家意思横在胸次，所以见从那偏处去，说出来也都是横说。”
因此买了一本小书《朱子语类选评》，其实不满意，因为我想读的是论文、训门人那几卷。既然买了就读。第一节讲理与气以及阴阳太极。他的学生好烦哦，问来问去都是先有理还是先有气，真要说得口干舌燥：“此本无先后可言”。被问得不耐烦了只得说：那就先有理。与柏拉图差不多。客观唯心，辩证统一。
第二节讲“理一分殊”，就是“月印万川”的意思。朱子说：“如月在天，只一而已；及散在江湖，则随处可见，不可谓月已分也。”分月，是有限的部分的；印月，是无限的完整的。想起耶稣拿五个饼两条鱼喂饱了五千人的故事，保罗说，“我们虽多，仍是一个饼一个身体”。某人将此故事注解为贾宝玉的爱，给了黛玉给了晴雯给了众人，众人得到的都是他完整的爱心。
体现为具体事物的理，各有各的相貌。朱子说：“如一炉火，四人四面同向此火，火固只一般，然四面各不同。”若只笼统晓得这是一堆火，“这便不得，他里面玲珑好处无由见。”这说得真生动。
从前对朱熹印象不良是因为他说的天理人欲云云，其实嘛也不了解他具体是怎么说的。在语类里看他的意思，天理就是道，其中也包含了人性。而人性就是欲，满足人的基本需求是天理的一部分。要灭的是“人欲”“私欲”，注意哦，与“欲”不同，人欲是超出普通自然需求的私欲。
“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”说得再清楚不过了。
“凡有分毫求自利便处皆是，便与克去，不待显著，方谓之利。”此即是曾经非常流行的“狠斗私字一闪念”。
灭人欲的方法是自我克制，这还用说。“未知学问，此心浑为人欲，既知学问，则天理自然发现，而人欲渐渐消去者，固是好矣。”这相当于现代人说的，人一辈子所受的教育就是培养自我克制能力。
他把天理与人欲对立起来，其实不必。追求美味若是不损害他人也未尝不可。
他用宝珠来比喻人性中的天理，人的气质是水，宝珠在清水中，此人大贤大德；宝珠在浊水中，此人为愚不肖，所以要揩拭这颗宝珠。这道理佛家早就说得很明白，人人具有佛性，只待开悟。
最烦宋儒讲格物致知。汉代郑玄对格物致知的解释是：“事缘人所好而来”，你对善认识深刻就会招来善的事物；你对恶认识深刻，就会招来恶的事物。好比现在的网络大数据，你爱看哪一类视频与消息，网络就会不断推给你这一类视频与消息。这与宋儒的意思相差好远。
朱子是从认识论上来说格物致知的，“就那形而下之器上，便寻那形而上之道”，见一事物，认识一事物的理，并且不能浅尝辄止，要推到极致，必须“彻骨都见得透”。要穷尽天下万物之理，必须用类推法，触类旁通，并在日渐积累中到达豁然贯通的境界。
宋人口语很像民国文言。
孙中山先生说知难行易，我觉得是知易行难。朱子说，行难是因为知之不深不真。这又牵涉到格物致知了，要“彻骨”地知才行。比如听说虎伤人，一般人也就听过算数，只有亲身经历过虎爪下逃生的人才会听到“虎”就一惊。一朝经蛇咬，十年怕井绳，这又是真的知道了蛇的厉害。
知，还有个深度。对日常的所见熟视无睹，以为自己知，其实并不深知。凡事必须经过思考，比如苹果熟了会掉下来，无人不知，但只有牛顿对这件事是彻骨地知晓了。
知行并发，这个说法好。孔门七十二弟子跟着老师这么多年，并不是不知，而是难以行。遇到真事了，如何用老师教的来做，通过行，达到更深一步的知。
“善在那里，自家却去行它。行之久，则与自家为一；为一，则得之在我。未能行，善自善，我自我。”这话说得有意思。善在那里，似桌上一只玉杯，窗外一株花树，伸手可触。而我，分明在此，与善分个彼此。若日日行善，我与玉杯与花树合二为一，我就是玉杯，我就是花树。
朱子是个具有科学精神的人，爱读《梦溪笔谈》，善于观察思考自然界，语类第二卷都是关于天文地理生物的内容。他知道月是没有缺口的圆球，受日光而发亮；虹是雨要停时水汽受日光照射而成；冬青树先萌芽而后才叶落；还知道天地在不断旋转，潮汐有规律，沧海变桑田等等，不容易。
学生记的语录比一本正经的论文好看多了，一是口语有趣，二是爱打比方，三是真诚坦白。
“某十数岁时读孟子言‘圣人与我同类者’，喜不可言，以为圣人亦易做。今方觉得难。”
有一段话说诸儒强把自己的想法说成是孔孟的意思，“如贩私盐，担私货”，“说得新奇巧妙，可以欺惑人，只是非圣人之意”。后人说朱子自己其实也是如此，以自己的思想去解释孔孟。这一点其实无可厚非，人总是从切身出发来理解古人理解历史的。只是读书的人不可轻信，对各种说法存疑，细细比较一番，才能“有自得”。
“读书无疑者，须教有疑；有疑者，却要无疑，到这里方是长进。”
有疑时，又要“自去思量”，“未须便与朋友商量”，索居独处才好用功夫。“不可只管守从前所见，须除了，方见新意。”
好。小书读完，放过一边，懒得去想有疑无疑。
（图片来自朋友圈）
