关于作者
理查德·德威特，美国费尔菲尔德大学哲学系的教授。除科学史和科学哲学外，他的研究领域还包括了数学、哲学逻辑等。他在深刻理解科学发展本质的同时，还能够以明白晓畅的语言让艰深的科学问题不再令人生畏。
关于本书
这本《世界观》用散文式的语言，深入浅出地介绍了各种深奥的科学问题，把复杂的技术问题解释得通俗易懂，受到了业内专家的一致推崇。有学者评价说，“学生们通过这本书，将会被真正的科学深深打动”。正因如此，这本书被誉为科学史和科学哲学初学者最理想的入门书籍。
核心内容
本文将首先厘清什么是世界观，什么是真理，进而运用这些概念，观察一段科学史，看看亚里士多德世界观是如何发展到牛顿世界观的。探究哲学在科学发展、挑战传统世界观的过程中起到了怎样重要的作用。
一、世界观是什么
世界观是一整套关于世界的看法和信念体系。具体而言，它不是一套各自独立、毫无关联的信念大杂烩，而是一套各种信念丝丝入扣、完整一致的思想整体。
譬如说，在古代西方，人们相信的是亚里士多德世界观。亚里士多德世界观的核心内容大体包括以下几条：第一，地球是宇宙的中心。第二，地球是静止不动的，它既不绕着太阳转，自己也不转。第三，行星、月亮、太阳围绕着地球公转，大约24小时完成一次公转。
这三条和我们今天了解的知识并不一样。但如果单看这三条，你会发现，用它们能够解释我们日常生活中观察到的种种现象，而且它们互相之间存在着逻辑联系。在亚里士多德的时代，当时最好的科学数据，都有力地证明了“地球在宇宙中心”这个观点。
根据这几条信念，亚里士多德和他同时代的科学家又推导出了成千上万条对世界的解释和信念。它们之间都有类似的逻辑关系。这是非常严密的一个系统。
当亚里士多德世界观中的观点遭到质疑时，需要证明和推翻的，就不仅是其中一、两条简单的信念。必须有一整套完整的理论和假说，替换掉原来世界观中所有的信条，才会有说服力。正因如此，想要推动世界观的整体前进和发展，本身并不容易。
二、什么是真理
在世界观这个信念整体里，如果有一项核心观点是错误的，那就有可能导致这个世界观里的全部真理都变成谬论。因此，对于构建正确的世界观来说，判断信念是否是真理就非常重要。
作者认为，真理是科学通过眼前的事实创造出来的。判断真理有两个标准，分别是“真理符合论”和“真理连贯论”。前者是说，真理是与现实情况一致的信念。后者是说真理是能够和其他“真理”连贯一致的信念。
根据判断真理的两个标准，就可以知道亚里士多德世界观出现错误的原因。亚里士多德和他同时代的学者们确实是努力用科学方法，通过眼前的事实来创造出了一些信条，这些信条甚至也可以用符合论和连贯论去检验和判断。但他们最核心的几条信念，受到了当时观察手段、科学方法和科技技术的限制，无法观察、推测出真正客观的事实。基础的错误，导致了后来亚里士多德世界观大厦的崩塌。
三、哲学和宗教在科学进步、世界观转换时起到了重要作用
亚里士多德世界观背后的核心思想是本质论和目的论，二者都属于哲学信念。哲学信念如何影响了科学呢？比方说，亚里士多德和当时的科学家们之所以认为太阳和其他星星们都是绕着地球转的，是因为他们把地球以外所有的星球都看成是由同一种物质构成的，而这种物质的本质属性，就是围绕着宇宙中心转圈。
那么宗教怎么影响了科学呢？
再举个例子。在亚里士多德的世界观里还有一条关于运动的“真理”，是根据观察现实得来的，那就是：运动的物体将会停止，除非有外力让它们继续运动。如果按这个错误原理的思路，那各种星球能够在天上持续运动，它们应该是有外力推动的。那么这个让它们运动的外力或者源动力是哪里来的呢？
亚里士多德世界观在解答这个问题时，为上帝找到了位置。上帝是绝对完美的，所以各种星球做完美的、不停息的运动，是因为这些天体有模仿上帝的欲望，它们之所以这样运动就是为了模仿完美的上帝。从这个解释，我们就可以看到宗教对科学的影响。
亚里士多德世界观里有很多与哲学、宗教联系的地方。后来质疑它的种种观点、理论其实也和哲学、宗教密切相连。
比如哥白尼的“日心说”。我们知道这个理论是天文学上的重大进步，是对原来托勒密“地心说”的重大挑战。但换位思考就可以发现，哥白尼提出“日心说”，是吃力不讨好的。当时的宗教教会都相信托勒密体系，也就是地心说。哥白尼提出异见是有很大社会压力的，但哥白尼为此花费了毕生精力。
他为什么要提出“日心说”呢？
答案是：为了对上帝的信仰。据说，哥白尼深受新柏拉图主义的影响。在这套哲学体系里有一个很重要的观念：太阳代表上帝。哥白尼努力证明“太阳是宇宙的中心”，并且构建了相关天文体系的原因，是因为他相信上帝，而且相信太阳是上帝的代表。这个例子说明，宗教思想对科学家探索发明新理论的支配作用。
我们都知道，在哥白尼那个时代，教会的力量很强大。哥白尼的学说离经叛道，按说应当立刻清除。但实际上哥白尼的书出版之后得到了广泛的传播。为什么教会能够宽容他的学说？
因为“日心说”只被教会当成了工具，没有人认为它反映了真实的宇宙。所以教会可以宽容它作为工具流传于世。
那么令人奇怪的是，为什么到了17世纪，教会要给坚持日心说的天主教徒伽利略判刑呢？
实际上，当时教会并不排斥新科学观点，甚至可以说还很宽容。但伽利略非要把“太阳是宇宙中心”这个观点当做是一种客观事实去宣传，这就引起了教会的不满。
其实红衣主教本身也是科学家，他和教会其他科学家都高度赞扬伽利略得到的数据，甚至承认利用望远镜所发现的事实与《圣经》相反。唯一的不同在于，伽利略认为他所观察到的这些数据，已经可以说明地球是围绕太阳转的，但红衣主教认为，证据还没充分到可以放弃地球为中心的观点。所以其实对立的双方谁也无法利用当时的证据说服对方。在这样的情况下，伽利略除了坚持“太阳是宇宙的中心”的观点，还高调地得罪了很多当时有影响力的科学家。这就是他遭受教会惩罚的原因。
从伽利略的这个事件我们可以看出，哲学、宗教和科学发展有着非常复杂的关系，科学家本人往往也是宗教和哲学观念的信徒。科学的发展在很长一段时间里，都是在宗教和哲学的框架下进行的。从亚里士多德世界观，转变到牛顿世界观，在这个过程中，哲学的信念、宗教的信仰发挥了很重要的作用。哥白尼、伽利略乃至牛顿对自然规律的探索，在很大程度上其实都是在对上帝致敬。
对亚里士多德世界观的颠覆，也是逐步完成的。新技术带来了对新事实的观察，新事实带来对《圣经》和其他哲学信条的新解释，这些新的解释又督促了新理论的产生。比方说，原本在望远镜没发明出来的时候，人们以为宇宙其实没多大，所以以为地球在宇宙的中心。通过望远镜人们发现，宇宙浩瀚无垠，地球宛如尘埃，这对当时的观念冲击非常巨大。一开始教会不能接受宇宙无限大的观点，所以坚持这个观点的哲学家布鲁诺被烧死了。但是后来人们发现，宇宙的无限大可以反映上帝的全能啊。于是这个概念又逐渐被人们接受了。
金句
1. 世界观不是一套各自独立、毫无关联的信念大杂烩，而是一套各种信念丝丝入扣、完整一致的思想整体。
2. 真理是科学通过眼前的事实创造出来的。
3. 科学的发展在很长一段时间里，都是在宗教和哲学的框架下进行的。新技术带来了对新事实的观察，新事实带来对《圣经》和其他哲学信条的新解释，这些新的解释又督促了新理论的产生。
4. 哥白尼、伽利略乃至牛顿对自然规律的探索，在很大程度上其实都是在对上帝致敬。
撰稿：丁雨
脑图：摩西
讲述：于浩
