春日里，胸前似乎总藏着一团雀跃，家是呆不住的，万物复苏，莫不是心也苏了？
昨天规划去爬王顺山，上次去也是这会，风景秀美。山底的猴聪明机灵，会眼巴巴看着你的吃的，看的你不忍心不分给它，不像峨眉山的猴直接上手抢。山顶自有一派小华山的感觉，最重要是免费。不过近来右膝盖疼，想着当时许愿我爷的膝盖痛转到我身上，许是当时许愿心诚应验了几分，心里自是欣喜，也说明西安地方灵，多少千年古刹林立，皇朝更迭，必然与这个灵气脱不了干系。
去年11月去香积寺超度，当时在香积寺与兴教寺徘徊，临了还是因缘际会去了香积寺，兴教寺便成了心头放不下的那头，加上今天正月初十，还未过了年，去进进香也好，便去了。
太古城出发上三环，东三环再到南三环转省道107，一个多小时路程即达杜曲，镇上路东一家河南肉丸胡辣汤配上他家很是正宗，隔壁炒凉粉摊用的是秦椒晒干揉成的节节，香而不辣，入味非常。路西杠子碱面馍暄软，老远麦香逼人。
镇上到兴教寺约5分钟路程，寺在半塬上，塬下村子有大停车场。报着寺门口不让停再下来的侥幸，开到寺门口，结果车不多。寺里人招呼开进去，去年在平遥古城停车80块真是吓人，特意去问要不要钱。
原来招呼的是寺里卖香蜡的，停车免费，不需门票。他来招呼算是给自己招徕生意，聊了几句家常，人很和善，就地买了。香10块蜡20。你看，招呼不花钱，话家常也不花钱，生意不就来了。想来佛家也是喜欢他的待客之道，让他的生意较别人好些。
意外的是，寺里竹子郁郁葱葱，空气中檀香阵阵，梅花香缕缕，鸟语嘤嘤，佛音潺潺，余音袅袅，不绝于耳，丝毫不见冬日光景，却平添些许与世隔绝的味道。想必真是这块福地滋养了1400多年的兴教寺。
进完香，往东院走，藏经阁斜对面一处别致小院，游客止步。
及腰木门掩着，隔着门能看到最里边东南角上的小木屋，应仅容一人居，屋门到院门间用两排藤蔓植物矗于两旁，算是隔出小径。小径西边是个院子，院子上方架上不知是爬山虎还是葡萄藤沿架爬着，藤下整齐摆着各种盆栽，一把竹椅斜置在木质花架旁，一方石桌，几方石凳，地面青砖铺就，半人高的院墙绿藤顺着栅栏填满，看起来实在古朴典雅，不知屋主人是何许人，品味不凡自是不必说的。
许是塬下村长的女儿看破红尘，与和尚同修不便，于是在寺中辟得一出清净，静修起来。
又或者是哪家的姑娘失了情郎，捐了善款，觅得此处避世，不知午夜梦回时，情郎的魂魄是否能与其在此相会。佛门清净地，万般皆放下，缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，想来佛祖会如是劝。
再或者，效仿唐玄宗也藏起个杨玉真，也未尝不可。怎么说兴教寺也是法相宗祖庭，不会配不起所藏之人。
自古女人偏情执，男人偏色执，无论高低。也不怪我偏这般思量。 情感、色相，左右不过一段感觉，一副皮囊而已，世人何苦何须呢？ 难道真真是：女人用情来还债？情在那里，无色、声、香、味、触、法，却无故恼人。 男人用色来承欢？色不异空，色即是空，还是不住相的好。都不过恒河一沙，如此而已。不得般若智慧，人生八苦（生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦）怎可脱？
不一会，人多起来，不时有人探头往院内看，院里小径东边犬吠声声，思绪被拉回了烟火人间。
往西院走，是唐三藏法师与弟子舍利塔处。圆形的拱门似想将三座塔与尘世隔开，从拱门外无法看出门内洞天。踏入门内，恰有陶渊明桃花源的豁然开朗，三座塔相依相伴，对着塔站左手边是窥基大师舍利塔，右边是圆测法师，中间自然是玄奘法师。
玄奘是唐代高僧，法相宗创始人，今河南洛阳偃师人，俗家姓名陈祎，法名“玄奘”，被尊称为“三藏法师”，13岁出家，27岁从长安出发，历经4年至印度那烂陀寺，拜名僧戒贤为师研习佛经。43岁携经典回长安，在唐太宗、高宗支持下，译经论75部，共1335卷。还记得女儿国国王那句“御弟哥哥”，叫的好生酥麻，一般得道高僧长相都是俊美非常的，三藏法师是大德，自然差不了。
圆寂于铜川玉华宫，葬于白鹿原。后迁葬于兴教寺。大乘佛教经典《心经》广流传的版本即为玄奘法师所翻，口述的《大唐西域记》也成为研究中世纪印度、尼泊尔、巴基斯塔等国家的重要文献。古今往来，多少凡夫为《心经》所渡，佛只说“佛不渡人，人需自渡”，阿弥陀佛，功德无量。
窥基大师，今陕西西安人，唯识宗创始人。俗姓尉迟，字洪道，法名"窥基"，被尊称为"慈恩法师"。大将尉迟敬德的侄子。十七岁出家，奉敕为玄奘弟子，入弘福寺，后移住大慈恩寺，又称“三车法师”。
母亲裴氏夫人因梦见掌中有月轮吞下而怀孕。据说窥基呱呱坠地时，红光满室，全家人都很惊喜，唯有他父亲深感不安，不知此子将来会面临怎样的人生道路。
看到窥基大师本性尉迟，想起前几日看南怀谨著述的《金刚经说什么》有这样一个传说，也算是窥基大师与玄奘的因缘：
说是唐僧取经时走过新疆天山以南，到了印度北边，靠近喜马拉雅山的后面一个雪山地方时，天气很冷，到处都是雪，但是有一个山顶上却没有雪，雪下来也不积留。玄奘很奇怪，跑上去看，发现地上有很粗很长的头发。他看了半天，认为这里头可能不是这个劫数的人，也许是上一个冰河时期的人。结果真的挖出一个很高大的人来，玄奘法师发现那是一个打坐的人，就用引磬在他耳朵边叮叮叮，慢慢的敲。这位先生出定了，他说是释迦牟尼佛之前迦叶佛末法时代的比丘，出家自己自修得定，在这里入定等释迦牟尼佛下世来，好向他请教。玄奘法师告诉他释迦牟尼佛已经涅盘了，老僧答：那就等白佛[弥勒菩萨]出世，我跟他去弘法。玄奘想了想说：弥勒佛出世还须四十六亿七千万年，恐你又错过时机。这样吧，你的身体太旧，需换一副，不如你现在转世投胎，等我从天竺取经归来，我们一起弘法利生，造福于民，如何?老僧点头说：这样也好。当下便按照玄奘大师的指点，去皇宫投胎做皇太子，等待玄奘大师的归来。
玄奘十九年后回来，见唐太宗说到此事，要找这个来投胎的太子出家，但查遍后宫，当天没有太子出生，结果发现武将尉迟恭家里那天生了一个侄子。原来那个罗汉来大唐投胎，看见尉迟恭的王府，错认为皇宫了。
玄奘法师想，那个罗汉定力那么高，见面时应该认识我！岂知罗汉、菩萨也有隔阴之迷，投一个胎就迷掉了。对玄奘似曾相识，却搞不清楚。他已经习惯了纸醉金迷的生活，坚决不同意出家。皇帝大怒：不出家就赐死!那青年没办法，只好同意，但提出条件，必须随行三个马车：一车载金银元宝，一车载酒，一车载美女。玄奘大师心中有数，点头默许。于是，一个热闹有趣的场面出现了：一个英俊的青年骑着高头大马，后面轰轰隆隆跟着三辆大马车，财宝醇酒加美女，好不招摇壮观!
当时车队行至设坛剃度的寺庙，一声洪亮的钟声传来，蓦然惊醒了老僧阿赖耶识中沉睡的记忆。他毕竟刻苦修炼多生多世，佛心未泯，晨钟暮鼓的灵性一触即发。他当即翻身落马，痛苦忏悔，从此虔心重皈佛门，发奋修行，成为玄奘大师的座下大弟子，法号窥基，后来终成一代高僧。
圆测法师，俗姓金，明文雅。原为新罗国王孙。3岁出家。15岁入唐游学。通晓6种语言，武则天时期尊为国师。世寿84岁。3岁出家，若不是受家庭熏陶，也许真是前世种了佛根。
有个与玄奘法师关系很深的人不得不说，不是女儿国国王。是他最喜爱的徒弟——辩机。辩机和尚与高阳公主的情事在大唐情史里演过，他少怀高蹈之节，容貌俊秀英飒，气宇不凡，15岁时剃发出家，隶名坐落在长安城西南隅永阳坊的大总持寺，为著名法师道岳的弟子。后来道岳法师被任为普光寺寺主，辩机则改住位于长安城西北金城坊的会昌寺。十余年中潜心钻研佛学理论，玄奘法师回国在长安弘福寺首开译场之时，便以谙解大小乘经论、为时辈所推的资格，被选入玄奘译场，成为九名缀文大德之一。是时辩机的年龄约当26岁。后因高阳公主相赠之金宝神枕失窃，古时女人的枕头不能随便赠与他人，因此失窃案发现辩机与高阳公主私情，唐太宗怒而刑以腰斩，年仅30岁。
传说真假无可证明，又或者掺进去当时的政治因素，如若真是如此，也是辩机的命数了，只是可惜一代高僧始终难过情关，徒有才华空悲切。
因《西游记》，一般说三藏法师即为玄奘法师，实际上，另有一位得道高僧也被尊称三藏法师。在佛教史上有划时代意义——鸠摩罗什。其家世显赫，父为天竺望族，母贵为公主，半岁会说话，三岁能认字，五岁开始博览群书，七岁跟随母亲一同出家，曾游学天竺诸国。既通梵语，又娴汉文，佛学造诣极深。博通大乘小乘。精通经律论三藏。
为争夺他，三国被灭，两代国君为他发动战争，娶妻生子，“罗什吞针”。现广为流传的《金刚经》为其所翻，文字优美，信达雅兼具。圆寂于西安草堂寺。
猜想鸠摩罗什的后人应该分布在户县周至一带。喜欢鸠摩罗什的推荐一本小说《不负如来不负卿》，就是讲鸠摩罗什生平的。鸠摩罗什法师的一生精彩异常，“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿”，这个世间也只有罗什能做到吧。
兴教寺因守护三座塔而建，唐肃宗题塔额“兴教”，故而称“兴教寺”。其余建筑都为后来所建。
从兴教寺出来时，正殿柱子上一幅对联：佛法高深根本在于因果，菩提广大始终不出慈悲。
不错的， 世间法不离因果，世间事皆需慈悲。回望古寺，它就在那里，而滚滚红尘中，你应该在哪里呢？
完
