很多人都知道孔子说过一句很有名的话，“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。”这里的“养”，从谦和一点的角度可理解为“奉养、供养”；站在“圣人”居高临下的视角，则有“蓄养、教养”的意思；一般采用平和折中的解释，意为“相处”。这句话的整体意思就是：只有女人和小人最难相处，过于亲近、宠溺，他们就会骄纵、不知道谦恭逊让；对其疏远、远离，他们又会心生怨恨！
这句话固然是孔子长期人生体验的总结，可以说在他头脑里逐步形成，但是他在特定场合下脱口而出，则是他与春秋时期的大美女南子一场“艳遇”后遭到其学生子路的诘责时迸发出来的。这就是有名的“子见南子”事件。
绝色美女南子本为宋国公主，嫁给了大她30多岁的卫国国君卫灵公做夫人。卫灵公是个口味很重的双X恋，他既爱大美人南子，也宠幸来自宋国的大美男公子朝（史称“宋朝”），并封他为卫国大夫。宋朝美到什么程度？《论语》里有一句话“ 不有祝鮀（tuó）之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣！”可以证明。意思是：“没有祝鮀（卫国大夫，字子鱼，以能言善辩受到卫灵公的重用）的口才，也没有宋朝的美貌，在今天的社会上处世立足就比较艰难了！”
可能物以类聚，人以群分。这宋朝也是口味陈杂，他一方面与卫灵公曲意迎合、缠绵，另一方面又与卫灵公的嫡母襄夫人宣姜和夫人南子有染。原来，南子早在未嫁给卫灵公之前，在宋国时就曾听闻子朝的容貌俊美，勾搭成奸上了床。当她嫁给卫灵公之并生下二子后，却依旧对前男友宋朝旧情不忘。宋朝从宋国来到卫国并混得风生水起很可能是南子吹了很多“枕头风”，便于就近私通。
卫灵公的太子有一次出使齐国，路上经过宋国。宋国的老百姓就唱着民歌嘲讽他：“既定尔娄猪，盍归吾艾豭（jiā）？”就是说，你们那只母猪既然已经得到满足（其时已生子），什么时候归还我们那只帅气高大的公猪呢？ 在宋国百姓看来，南子就是那只欲壑难填的母猪，宋朝则是那只帅气高大的公猪。
但是卫灵公宠南子如命，对她言听计从。当年孔子在祖国——鲁国一直混得不如意，于是他以近耳顺（60岁）之龄抛家别业而跑到卫国，而卫灵公只是把他当花瓶束之高阁贡起来，“奉粟六万”，好吃好喝招待，但就是不重用。其间孔子几进几出卫国，以致其颠沛流离十余载。
孔子最后失望地率领众弟子准备又一次离开卫国另做打算。可是南子不知道怎么对孔子这个老头子感兴趣了，于是她对多次在卫灵公耳畔劝谏：孔子乃当世的大贤，对卫国必然起到中流砥柱之作用！
卫灵公又一次听从了夫人南子的意见，派使者马不停蹄，追上了孔子，请求孔子回到卫国，还说卫灵公准备亲自前来迎接。孔子被打动了，于是让众弟子掉转车头，跟随使者回到了卫国，权且住在卫国大夫蘧（qú）伯玉家里。
可能倾国倾城的美女都对自己美色“炸弹”的魅力深信不疑。南子当初不仅是宋国有名的美女，而且自幼喜好诗书，被很多人恭维为“才貌双全”；又当了那么多年的“GUO母”，怎么也算个女“ZHENG Z家”不是？你孔子不是当世的圣人、大贤吗？不是有丰富的学识与治国能力吗？也见识下我这美女ZHENG Z家的魅力吧！
于是南子派人转告孔子：“四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者，必见寡小君（指国君夫人）。寡小君原（愿）见。”(《史记•孔子世家》)这句话的意思太直截了当了：“跟我老公关系好的男人，就必须先见我（都和我有一腿），您孔子我也想见识见识”。
话说有一天大早，孔子收到了一封宫内南子夫人来的信笺，笺中说：国君夫人南子有学术问题想要请教孔子，请孔子马上入宫觐见。 孔子拿着这信笺左右为难：众人都知道卫灵公这位夫人南子不守妇道、YIN荡成性，春秋史上排名绝对前三的YIN妇，绯闻多多。此次召见自己不知其真实用意为何？
倘若不去，又有失礼之处，甚至得罪了国君及夫人。孔子手握着信笺，思忖良久，孔子要想在卫国推行自己的治国之道，他审时度势，权衡利弊，决定前去拜会。
关于孔子见南子的过程，史书上写得声情并茂、绘声绘色，或许可以说"极其暧昧，简直让人想入非非。 南子夫人立于轻纱帐幔之后，隐隐透出曼妙的身姿，身上环佩叮当，清脆悦耳，阵阵体香沁人心脾，渗入孔子的鼻息，美人吹气如兰，两个人的距离甚至连呼吸都可听到。
这次会面具体谈了什么、谈了多久，不得而知。孔子见完南子后，风言风语就在卫国传开了。孔子的大弟子子路，只比孔子小9岁，他和孔子实际上是亦徒亦友的而关系。再加之他勇武伉直、性格直爽，有什么话都很直白地说出来，跟孔子其他弟子大不相同。
子路对老师孔子的行为很不以为然，因为南子“美而好淫”，他爱惜老师的声誉以及孔门的公信力胜过一切。于是他怒气冲冲地直接质问孔子： “您天天跟我们讲礼仪。您明明知道拜见卫夫人南子于礼不合，为什么您还要去见他？”
孔老师一看这事是跳进黄河也洗不清了，只能折箭赌咒发誓（矢之）。《论语•雍也》中记载：“予所否者，天厌之！天厌之！”孔老师怎么发的誓呢？“如果我做的事不合礼的话，老天厌弃我，老天厌弃我！”犹言:“要是我和南子有那事，天打五雷轰，天打五雷轰！”
孔老师意识到这件事关系弟子们对他这个老师的信任和尊重，涉及到孔门形象是否毁掉的大事，情急之下近乎狼狈地干脆赌赌咒发誓来证明自己的清白。看来，孔子不但对付外人有一套，教育弟子的手段也多种多样，有时正儿八经地“摆事实，讲道理”，有时也用发誓赌咒这类江湖手段。
“子见南子”事件后，孔子还在卫国住了一个多月的时间。这期间，有一次卫灵公和夫人南子出去游山玩水，他们安排孔子坐第二辆车跟在他们后面，招摇过市。
卫灵公和南子玩得很嗨，但是孔老师心里觉得不是滋味，感叹道：“吾未见好德如好色者也。”意思是：我没有见过喜欢贤德胜于喜欢美色的人。即卫灵公表面上非常尊重像孔子这样有德行的大贤，但事实上在美色面前，好色的本性就超过好德的理性，不过是拿孔子当个博取爱贤好名声的牌位而已。
在这件事之后，孔子离开了卫国。可以说美女南子就是春秋时期的一个话题人物，八卦绯闻的制造者（没准她一直以此为荣呢）。孔老师万般无奈之下去见了这个“是非人”一次，于是生出了一大堆“是非事”，卫国物议纷纷，甚至一向对他恭敬有加的学生们也公开诘责他。看来还是老话说得好：多一事不如少一事！
他在见还是不见南子的矛盾心理中，“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。”这句名言也就应运而生！
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“山色归读”之孔子国学系列：
13、从“孔子拜阳货”说开去
