【子曰：＂已矣乎！吾未见好德如好色者也。＂】
【学习笔记】
今天是丙申年辛卯月丁未日，二月十八，2016年3月26日星期六。
一，已矣乎，是绝望之词，孔子周游列国，见七十二君，终未得位以推行大道，是有此浩叹。
孔子说：＂没有希望了，我从没见过喜好德行如同喜好美色一样的人啊！＂
二，这一章，落在一个＂好＂字上面。
1，钱穆先生讲解说，孔子论学每言好，比如说好德、好仁、好仁、好义都是好。好色也是好。有志于学者，应当静下心来，息了杂念，先辨一辨己心所好。
2，张居正先生讲解说，人固然好德，但是，如好好色一般，才算得上心诚好德。人对于德，毛病在于缺了一个好字，有了向往，又缺了一个诚字，不是外亲而内疏，就是阳慕而阴忌。
回头再温习《大学》：＂所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。＂
这一句是诚字的开端，也是儒家的学习入口，没有打开诚字这道门，则后面的修身进徳、事功文章、豁然开朗都与己无关了。
毋，是禁止之辞，严禁，不要，不可，杜绝的意思。谦字读做慊字，慊字带＂忄＂旁，凡是带＂忄＂旁的字与＂心＂字底的字，都与心相关联，慊是指心中满足。这句经文告诉我们，怎样才叫做诚意正心的诚意呢？是要人于意念发动之时，就真真切切老老实实地禁止了那自己哄骗自己的意思，使它恶恶如恶恶臭一样，是真心恶它，而对于那恶，务要决去。好善呢，则如好好色一般，是真心好它，对于那发出来的善，务要必得，这样做了，才是好善、才是恶恶，本心没有亏欠，自己心上满足，这样子叫做自慊。欺，不是从欺骗别人开始的，而是从自欺发端的，慊叫做自慊，自己心里有数，跟外面表现出来的是两回事，这自欺和自慊，是意之实与不实，外人不知而我心里独知之处，这里是一个分水岭，善恶由此处分出来，不可不谨。看到是自欺，马上禁绝，看到是自慊，便加培植，不做一丝一毫的苟且，更不去等到它表现于外，发表于声色行为，那就来不及了，多半已经自欺了，已经错了。
诚与不诚，只有自己知道，外人不及知。如果自己也说不知自己诚不诚，这是更下一层，抓紧静坐做功夫，好好反省。这是一道＂除此别无他途＂的华山一条道。不由此入门，更求做人之法，那是缘木求鱼。
好字，就是志有定向的去处。好恶之心，即是那善恶之心的疆界啊，在这疆界上一站，骑墙不得，苟且无益，想两头都占，那是自欺。到底还是要拿出态度来。
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜论语＞》张居正著
《论语正义》刘宝楠著
《论语新解》钱穆著
《论语译注》杨伯峻著
《读四书大全说》王夫之著
