这本书讲的是在放射性微尘的影响下地球生物变得濒临灭绝，地球不再适合人类居住。为了鼓励移民火星，对移民会赠送一个仿生人作为工具来帮助他们生活。男主里克是一位追捕觉醒了意识杀掉雇主偷跑到地球的仿生人们的赏金猎人，他用测量同理心的沃伊特·坎普夫测试判断识别并追逐杀死新型仿生人“枢纽6型”。仿生人是不是人？在与新型仿生人的交锋中，他发觉人与仿生人之间的界限十分模糊。人与仿生人的区别在于共情，但是人类中却有嗜好杀戮没有同理心的赏金猎人菲尔，仿生人中又存在爱美爱艺术留念生命拥有感情的鲁芭小姐。当仿生人比人类更具人性，究竟谁更当得起“人”？当人类的情绪可以被机器简单调节操控，人类又为何为人？
其实看到最后我有种空落落又很沉重的伤心的感觉。不断听到主角说太累了，他以果决的速度追逐杀死仿生人，最后却反而如同被仿生人追逐得筋疲力尽。六名仿生人身上被枪口洞穿的部分就像留在了主角自己身上，这个空洞即使百般寻求支撑却还是被暴露在空气中，痛感击打灵魂，再也无法安稳。人类面对毫无情感的仿生人，而自己却拥有道德情绪矛盾的冲突，这样的不对等产生了巨大的无力感和精神折磨，让我感觉心疼。
在人能够控制的事物越来越多的时代，是更为自由还是走向失控？人模糊了独有的过去和可以去往的将来，还怎么定义和成为一个健全的人？
我常常想到，怎么来界定我，怎么确定我是我，如同休谟一样只相信自我感觉，还是笛卡尔的我思故我在？亦或者康德融合经验论和唯理论？
我们无时无刻不在变化，唯一能够确认的就是一切都在变化，如果有一天人类能够制造出生命，有独立的思想。也许现在就能制造出？当然这种制造是除却了生殖的制造。这种时候，人是不是从人变成了神？或者说是不是具有对其他生命进行裁决的权利？当然如今我们也无时无刻不对除了人以外的其他生物有意识或无意识的进行着裁决。
人类残忍，这是不争的事实，这是本性，人类也孤独，所以茫茫宇宙中寻找其他高智能生物，好奇是原因之一，但是我想更多的是孤独。有一天我们用物理方式通过非生殖手段制作出来专门受人奴役的生物的时候，还怎么能够说我们善良，可能正因为我们生而向欲，欲壑难填，所以善良才被称为美德。
宇宙何其浩瀚，人类何其渺小，人类的历史和其他生物相比又何其短暂，更何况作为个体的我。常常因此感到生命无意义。思考能够让空虚的人感觉到充实，这其实和满足生理欲望一样，精神的欲望其实也不过是物理状态的投射。这么想来，仿生人如果拥有了人类的身体如何能够没有人类的感情呢？假如有天科技允许，复制一个一模一样的你，那么如何区别哪个是你？人之所以成为人，是千千万万个过往透过时间综合到一点也就是现在这一点之上的人，当我说现在之时现在已经变成过往。
我们总觉得有权利创造或者说决定自然，吕思勉的书里说，大意是改变环境及为了适应而做出的行为，称之为文明。文明的本质是人类为了适应环境所做出的行为，慢慢的演变成习俗。战争杀戮变成体育竞技，斗兽，激烈的电子竞技，杀戮这种本性是根植于生物的基因里的，面对陌生首先是恐吓，这是本能。文明是包括杀戮的，一切危害自身的，都有权利将其灭绝，甚至同类，这就是真实的文明，因为我们依赖肉体，依赖物质，即使我们能够产生同情，能够感恩，能够善良，那都是有前提的，所有的付出，都是有回报的，可能是物质上的也可能是精神上的，这是毋庸置疑的。
所以如果有谁跟我说，人类会前进而不伤害其他物种，我从来都不相信，人类骨子里也是自私的，道德只有在有利于自己的时候才被遵循。不管去哪里，总会不得不做一些错事。这是生命的基本条件，要求你违背自己认同的身份。在某些时候，每个活着的生命都必须这么做。
不过不用忧伤，死亡不可避免，生活依旧可期。
