齐美尔的时代是资本主义上升和发展交界的阶段..所以在这个背景下,他的思想(货币哲学)表现出了一种忧患和反思.这是很正常的.
社会分工的专门化,技术化导致生产环节和消费环节明确区分开...生产的分工导致专业化,人在这个自己最熟悉的领域里,不断经验累积和发展.这样,技术性就加强了...反过来,技术的强化,就导致人自身对这种技术性的表现形成极大的依赖,这不仅仅是一个单一的环节中发生的事实,而是在整个社会环节下发生着.紧密联系在一起..而人自身也就成为了这种结构紧密的机械链条系统下的不可抽离的一个部件..自身的实现无法通过摆脱自己的造物而达到绝对自由..这也就是常说的物化..而另外一个方面,消费环节的分工,越来越显著的从消费决定需求转向了需求决定消费..这后一个需求表现为市场供给方所提供的可能性.媒体广告,文化宣传这些东西在制造你认为你有必要消费的这种假相或者幻相...(显然,这时候一般的人们很难区分属于真正实际需要的和被制造出来的那种迫切感和追逐感...)这样,人的这个主体性就为物的对象所迷惑.失去了真正的判断,从而也成了物的物..也同样是物化...
他的批评是有一定道理的.但是从另一个角度看,这并不能说是货币金钱催生了这种现象,而是人欲在这种大环境下被极大的诱发和扭曲了..本质上还是人自己对自己的戕害.并不能把罪过怪到货币和金钱上去....
不过他的表达比较依赖于诉诸感情,尽管他也做了一些分析.但却仅仅是一边倒的明显倾向...考虑到他大量谈及的感情..这很容易叫人想起,他的思想原本就属于十九世纪晚期到二十世纪除的生命哲学..
