小时候看武侠电影，主人公习武是为了强身健体。他们往往小时候体弱多病，父母多方求医，药石无果后送去习武，希望有所助益。如果您家里有一个体弱多病的孩子，您会让孩子放轻学业，健康为重吗？我家里一位亲戚，从小生病，家里人对其学习从不上心，只要健康就好，长大后的工作不够挣钱，事业发展也不及其他兄弟姐妹。我曾和一位朋友闲聊此事，朋友不以为然，说，纵然身体不好，也不能看轻学业。
最近在上海，认识了一群在生命悬崖边行走的朋友，还能走多久？多远？会不会掉下去？没人敢回答。看着他们，我实在不敢苟同朋友的说法，或许，也是大部分父母的看法。我想起明代文学家屠隆在《遵生八笺》序中所言：人生实难......未必知宝。
什么是宝？
夫藏宝于箧者，挥之则易空，吝啬则难尽，此人所共知也。人禀有限之气神，受无穷之薄蚀，精耗于嗜欲，身疲于过劳，心烦于营求，智昏于思虑。
生命至宝，健康至宝，我们的身、心、智、精、气、神，皆为人生至宝。有人纵情娱乐、追求快感；有人渴望成功、追求不朽；有人殚精竭虑、追求利他；然声色犬马、功名利禄、用情至深，所耗费的，都是至宝。
你我皆非圣贤，无法去世离俗，功名利禄，该求还得求。然而，我们都不能忘记的，是对生命至宝的敬畏、珍惜和保护，也就是说，我们要尊生。
前几天遇到一对老夫妻。妻子病重，丈夫感叹：“唉，她真是年轻时苦伤了。”在我们的传统文化里，认为人的一切都有限的，消耗过度，难免伤损。我们这代人，少了这种观念，也从未将这种观念放到对孩子的教育中去。我们的教育，始终追求的是成绩、成功与成就。生命宝贵，健康重要，人人认可，毋庸置疑。在面对具体情形时，却并非如此。
晚上十点，面对如山如海的作业，少有父母让孩子放弃作业，早点睡觉。成绩公布，多数父母抱怨孩子不够刻苦，玩的时间太多，学的时间太少。受疫情影响，孩子们都在家上网课，政策逐步放开和改变后，许多家长希望尽快恢复线下教学，既希望好成绩又希望孩子不感染，鲜有家长提出成绩放一放，先关注健康。
以上种种，加之自己做了一些和教育相关的工作，我不免回顾起自己的成长经历。
小学时，父母单位的医务室就在学校旁边。因为我自小多病，来的次数多，医生护士都认识我。感觉不舒服了，我就自己去医务室打针，不用等待父母，不用繁杂的手续，他们会给我看病、开药、打针。许多次，我已躺在病床上输液，爸爸妈妈才匆匆赶到。而我自己，并未把这种经历看作痛苦，生病嘛，打个吊瓶就好啦。一二年级，矮小体弱的我，就是班里的小透明。不知怎的，到了四五年级，我成了班里学习比较好的学生，并在学校活动中崭露头角。
上了初中，一个要好的同学负责班里的考勤，她从不记录我上课迟到。我说，这样不好吧。她笑，反正你每学期都有病假，也当不了全勤生，记不记的有什么关系？好吧，不就是要用上课时间去吊吊瓶嘛。
后来，我不怎么生病了，虽不能全勤，却也没请几次病假。小时的病痛早已被我忘记，学业是更重要的事。离开学校后，和所有人一样，希望有个好工作，有自己的建树与成就，在前行的道路上，或改变方向，或因故暂停，或一往直前。相信你和我一样，如此长大。我们这代人跟随着历史大潮，过上了衣食无忧的生活。我们以为，这都是因为我们努力学习的结果，然后把我们的经验无意识地传递给孩子。
有的孩子被学业压的喘不过气，父母忙着寻找提分名师；有的孩子得了抑郁症，父母首先担心的是影响学习；有的孩子生病休学在家，父母着急孩子到底何时去上学？父母们相信吃不了学习的苦，就注定要吃生活的苦；相信生如蝼蚁，当立鸿鹄之志；相信天将降大任于斯人，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身......
您也许会说，难道要孩子少壮不努力，老大徒伤悲？
当然不是。
现代社会网络传播速度激增，我们听多了各大学校毕业典礼的名人寄语、校长致辞，看多了大学教授、社会精英的教育感悟，我们担忧孩子的未来。可是，名人寄语、校长致辞、教育感悟，其时间维度大多只到大学或中年。如果把时间维度拉长，拉到生命的悬崖边，这些寄语、致辞和感悟是否还一样？清代诗人孙髯翁曾叹：昔汉习楼船、唐标铁柱、宋挥玉斧、元跨革囊，今滚滚英雄何在？
现在以及未来，我们，以及我们的孩子，绝大多数都会成为普通人，会体验普通人的喜怒哀乐，会有所得，也会有所失。我们要在教育中狠狠地补上尊生一课，我们要把传统文化中的好东西捡回来，向圣贤学习尊生，并把它传递给我们的孩子，为孩子们的未来打下最牢固的强体之本。我们要让孩子知道什么是至宝，我们要尽量避免或减少孩子感受至宝之贵，非失去不能体会之滋味。
如何补？最简单的，食饮有节，起居有常，不妄作劳。但愿，在海量作业与充足睡眠冲突时，我们能选择充足睡眠；在休息与硬扛冲突时，我们能选择休息；在好成绩与好身体冲突时，我们能选择好身体。总之，我们要谨记，天下没有白吃的午餐，任何得到都要付出代价。我们要权衡，所付的代价是否值得。最后，让我们再记一记屠隆的话：
至人知滔滛之荡精，故绝嗜寡欲以处清静；知沉思之耗气，故戒思少虑以宅恬愉；知疲劳之损形，故节慎起居以宁四大；知贪求之败德，故抑远外物以甘萧寥。畏侵耗如利刃，避伤损如寇仇，护元和如婴儿，宝灵明如拱璧，防漏败如航海，严出入如围城。
