春和景明，天朗气清，一家人驱车前往郑州西南巩义市康百万庄园参观游玩。
01
游玩之前，路途之中，和孩子做了一些有关康百万庄园的功课。
康百万庄园位置：古人置房建屋很讲究风水，大户人家康百万庄园更是如此，建造于一处风水宝地，背依起伏如五龙朝天之邙山之五圣顶，面临洛水，有“金龟探水”之势；
庄园的雄伟：康百万庄园临街建楼房，靠崖筑窑洞，四周修寨墙，濒河设码头，依“天人合一、师法自然”的传统选址，集农、官、商风格为一体，布局严谨，规模宏大，共计有33个庭院、53座楼房、73孔窑洞及房舍1300多间，是全国三大庄园（康百万庄园、刘氏庄园、牟氏庄园）之一，与山西晋中乔家大院、河南安阳马氏庄园并称“中原三大官宅”，被誉为豫商精神家园，中原古建典范，而且康百万庄园作为三大庄园之首，比山西乔家大院大15倍；
康百万庄园的建造者：康百万庄园是康氏家族先祖第六代传人康绍敬建造的府邸，康家的十二代庄园主康大勇乾隆初年大建，又经过几代人的扩建，庄园依山傍水，错落有致，功能齐全，建筑设计巧妙，布局合理，成为一座具有中世纪风格的城堡，被誉为十七、十八世纪华北黄土高原封建堡垒式建筑的代表。
康百万庄园名字的来历：“康百万”并不是指某一个人，而是对康氏家族历代传人的统称。当年八国联军入侵北京，慈禧太后逃难西安，回銮北京，路过康店镇，被称为“豫商第一人”的康家掌柜“康鸿猷”雪中送炭，监工修造黑石关，县城、官殿行宫和“龙窑”，花费了一百多万两银子，又向清政府捐赠白银一百万两，慈禧太后一句“没成想，这山沟里还有百万之家”广为流传，并赐“康百万”的封号。从此，“康百万”成了这个庄园的主人“康氏家族”的统称，康家庄园便成了康百万庄园。
康百万庄园的财富：康家鼎盛时期富甲三省，船行六河，土地达十八万亩，财富无以数计，民间对康家的描述“头枕泾阳、西安；脚踏临沂、济南。马跑千里不吃别家草，人行千里尽是康家田”“河里行的康家船，岸上种的康家田，路上跑的康家马，栈房里借的康家钱”。明、清时期，民间称康百万、沈万三、阮子兰为三大“活财神”；民国时期有“东刘、西张，中间夹个老康”的说法，是中原河南的三大巨富之一。
02
一个多小时后到达康百万庄园。
人山人海，摩肩接踵。康家大门前，放眼望去，重重叠叠的飞檐斗拱，古香古色的青砖青瓦，从山腰一直延绵而上到山顶，气势恢宏、错落有致。
进入庄园内，迈过一道高高的门槛，进入了栈房区“顺记”，“顺记”“魁记”“崇义徳”是庄园的集业务洽谈、经济往来等一体的经济中心。顺记往里走，进入一处院落，院内中间是一棵天下第一宝树——皂荚树，顶天立地，虬枝乱飞。右边是马厩，前面是一艘金色大船，游人驻足观望，据说这是当年康百万家最大的一艘商船，名曰“太平号”。靠漕运，从洛河出发，入黄河，康家生意横贯东西，船旁边有三匹健马，驮着货物，从康家出发，风餐露宿，进行贸易往来。
出了栈房区，就是作坊区，康家的生产、生活总部，又坐西向东的九孔砖券窑洞和坐北向南的青瓦房做成的五个院落。来到其中的酿酒作坊，酒香随着春风袅袅飘的满园都是，院落中间供奉着康百万酒传承人——康鲜，旁边屋里，康百万酒正在出售，酒香就源自这里。
通过一条长长的青砖青石砌成的狭长门洞，来到一个仿照北京长城的瞭望台而建的观景台，站在观景台上，整个庄园的景色尽收眼底。旁边就是主宅区，康家主人的生活场所，共七个院落，在弯弯曲曲如同迷宫似的明清时期的建筑群中穿梭，观看，感慨，震撼。
高大的墙面上，有着一块块金色的牌匾，“良田千顷”“德茂行芳”“博学仁风”“义周仁里”等字眼，房子都是砖木结构，窑洞为青砖券砌，从房顶屋瓦，到门窗廊柱，都有雕刻饰物，人物、动物活灵活现，栩栩如生。每一栋房屋、每一件物品都在彰显着这个家族曾经的殷实富有、家风严谨、家运昌盛。
03
自古以来，家族守富很难，民间有“富不过三代”的说法，亚圣孟子说：君子之泽，五世而斩。一个品行高洁、能力出众的君子，辛苦成就了事业，留给后代的恩惠福泽，经过五代人就消耗殆尽了，历史的发展也印证了古人的智慧，但是在康百万庄园，我看到的却是这座古老而又神秘的大型庄园，以财取天下之抱负，利逐四海之气概，从六世祖康绍敬，到十八世康庭兰，跨明、清、民国三个历史时期，一直富裕了十二代四百多年。
这样一个庞大的商业帝国是如何做到屹立数世纪而不倒？
1、“留余匾”中探玄机。
康家主客厅上方，我看到了悬挂着“留余匾”，是康百万庄园的镇园之宝。
这块匾泥金刷底，低调奢贵。
清同治十年正月初一，康家门婿、巩县进士牛瑄前来做客，康百万家族第十五代传人康道平热情接待。席间谈起堂号的命名和南宋嘉定进士王伯大的《四留铭》，康道平感慨之余，牛瑄挥毫泼墨，阐释“留余”的深意，留下“留余匾”。
它形状独特，如同打开的书卷，又如同一面迎风飘扬的旗帜，象征旗开得胜，无往而不利，匾上凹下凸，“上凹”意为：上留余于天，对得起朝廷；“下凸”意为：下留余于地，对得起百姓与子孙。“上留一天，下留一地”象征事情不做尽做绝，虚不自满。留余匾上面大大的书写着篆体“留余”二字，用行楷刻着这样一段话：
留耕道人四留铭云：“留有余，不尽之巧以还造化；留有余，不尽之禄以还朝廷；留有余，不尽之财以还百姓；留有余，不尽之福以还子孙。盖造物忌盈，事太尽，未有不贻后悔者”。高景逸所云：“临事让人一步，自有余地；临财放宽一分，自有余味。”推之，凡事皆然。坦园老伯以“留余”二字颜其堂，盖取留耕道人之铭，以示其子孙者。为题数语，并取夏峰先生训其诸子之词，以括之曰：“若辈知昌家之道乎？留余忌尽而已。”——时同治辛末端月朔，愚侄牛瑄敬题。
翻译过来：留耕道人王伯大的《四留铭》中说：“留有余地，不把技巧使尽，以还给造物主；留有余地，不把俸禄用尽，以还给朝廷；留有余地，不把财物占尽，以还给百姓；留有余地，不把福分享尽，以留给后代子孙。”大概老天爷反对贪得无厌、做事做得过分；因为太过分了，没有不留下悔恨的。高景逸曾说：“遇事只要让人一步，自然就有周旋的余地，办事只要放宽一分，自然就有其中的乐趣。”推而言之，所有的事情都是如此。
坦园老伯把“留余”二字题于匾额，挂在堂上，大概就是采用留耕道人的《四留铭》来告诫他的后代子孙吧！我根据老伯的想法写下这些话，并取夏峰先生教育他儿子的话，加以概括：“你们这些后辈知道发家的道理吗？那就是凡事都要留有余地，不能做尽做绝罢了。”时在同治十年正月初一日，愚侄牛瑄敬题。
观看“留余匾”，仔细推敲匾中含义，深感康家对世事、传统所做的深刻的、通透的领悟。
他们认为，“有余”的物质财富，应该回馈于社会；“有余”的精神财富，应该流传给子孙；为人处世应当留有余地，话不可说满，事不可做绝，财不可占尽……这才是“昌家之道”。这也是儒家“财不可露尽，势不可使尽”中庸思想的集中体现，要执中守和，不走极端，不说满话，不做绝事，凡是留有余地的处世哲学。
留余的实质是和谐，万物不尽取，各予生存发展余地，共存共荣，和谐发展；留余的形式是得半，最多七分，留下三分给别人。
留余思想在康家家训中是这样表达的：“经商结交务存吃亏心，酬酢务存退让心，日用务存节俭心，操持务存感恩心。愿使人鄙我疾，勿使人防我诈也。前人之愚，断非后人之智所可及，忠厚留有余”，这是康氏家训，提倡在经商、交际、生活中，始终要秉持着吃亏心、退让心、节俭心、感恩心，宁愿让别人觉得我笨拙而轻视，也不要让世人觉得我奸诈而产生强烈的抗拒心和防备心。前人的忠厚秉性，大智若愚，是我们后人的智慧所不能企及的，所以，我们要忠厚退让，留有余地。
留余是一种境界，一种胸怀，一种智慧。
2、看到“叶氏井”，想起“六尺巷”
进入庄园幽深典雅的院子里有一口井，井台青石砌成，辘轳静静地横在上面，绳子缠绕出沧桑时光。井旁有一石板，上写“叶氏井”。古井无言，却默默记录着康家人讲诚信、讲义气、重乡情的一段往事。
这口井所在的土地原来是叶家人所有，与康氏为邻。康家扩宅院想买下叶家的地，叶家人表示地可卖但井不能卖，因为水代表着财源。地卖了，还能可以再买回来，财源卖了可要辈辈受穷翻不过来身了。康家以为叶家是想多卖一些钱，又派中间人去撺掇说和，只要地和井一起卖，价钱提高多少，由他们说。说了好几次，叶家还是一口咬定，卖地不卖井。按风俗乡规，付了定金后契约不能改变，地和井就得一起卖掉。如果打起官司，叶家准输。可当时的家主康大勇说：“强扭的瓜不甜。都是邻居乡亲的，咱得尊重人家的尊严和意愿，何必伤了和气呢？”结果康家盖房时就留下了这口叶氏井。
看到叶氏井，想起“六尺巷”。千里捎书为一墙，让他三尺又何妨？邻里乡亲，以和为贵，和睦相处，胜似远亲。为人处事，忠厚之本，待人接物，善良之心，其不可依仗权势、盛气凌人。
3、传家有道还是读书
康氏家族深知：一个家族想要一直经营好，要克己复礼，好好经营，如有闪失就是黄粱一梦了，要想保持家族的昌盛就需要有一代又一代的人才支撑，康百万家族非常重视对子孙的培养。
请最好的老师来教育子孙。据记载，名师中有举人孙涵三，他学习先人悬梁刺股的刻苦精神，一边背煤谋生，一边读书学习而中举。贡生康裕远，饱经风霜，阅历较深，曾做过知县的幕僚，为人正直，从不趋炎附势，却怀扶弱济贫之志。举人赵凤鸣，学识渊博且品行高尚。远近闻名的三位老师，在康家教了一辈子书，将毕生所学，尽传康家子弟。
庄园里建私塾学校、青年馆、藏书楼。私塾、青年馆按年龄段分开教学，颇具规模。经腴史华藏书楼，“依墨绕书林，求知、求学、求教，借章探史翰，解意、解科、解题”在浩如烟海的书中，刻苦攻读，虚心求教；要学有所用，利用学到的知识，探寻研究学问，提高自身修养，解决世事难题。
无处不在的楹联，匾额、碑等物品给子孙时刻的训诫、劝世、教育。
“人法地地法天天法道道法自然，诚则信信则交交则活活则生财”，“心术不可得罪于天地， 言行要留好样与子孙”，一日之中，出门奋斗，入门持家，要敬畏天规地矩，行“天人合一”之举，做遵纪守法之事，要敬畏世风家训，建“言行要留好样与儿孙”之家庭。
“暗暗思量百计不如阴骘好，明明检点万般惟有读书高”为人要常读书，不断检查自己的言行，提高自身修养，为善不扬名，独处不作恶，广积德，多助人，这样就会得到暗中庇佑，赐予福禄寿。反之，想方设法算计别人，到头来都是一场枉然。
处世无他莫若为善，传家有道还是读书。——康百万庄园楹联
心术不可得罪于天地，言行要留好样与子孙。——康百万庄园楹联
讲孝悌：入户问家声，礼乐诗书孝悌千秋岁；卷帘看春色，椿萱棠棣芝兰满庭芳。——康百万庄园楹联
……
这些遗留痕迹，我看到了随处可见的谦虚礼让、正直清廉、忠厚崇德、崇尚中庸等儒家风范，时刻提醒子孙后代如何立身处世、如何保持家族长盛不衰，都说商人逐利是嗜血本能，但是康氏家族并未将所有的精力放在赚钱上，把传承家教放到了首要地位。
有人说，康家楹联“蕴含着道家的天人合一，儒家的明德修身，佛家的积德行善，兵家的居安思危，法家的遵规守炬，《易》家的避凶趋吉；蕴含着河洛文化之悠长，嵩邙风景之奇奥；百家治家之长，千商经商之要……可以说是，字含百卷书香，联盈千秋文脉”。
庄园中我看到了康家主人的“厕所”。厕所布置成书房的场景，门上题名“三上成文”。三上成文的典故取自于欧阳修《归田录》的“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。”因而，酷爱读书的康家主人就把自己的厕所命名为“三上成文”，教育子孙利用一切世间读书求学。“业精于勤而荒于嬉”时间是最公平的裁判，时间在哪里，收获就在哪里，利用碎片化时间，时间总是可以挤出的，跑赢时间的人，才是人生赢家。
闲暇时间康家主人教育子孙临池书忍字。凡是要懂得“忍”为上，以忍为上，读书写字，心无旁骛。忍是学习态度，也是为人处世的态度。“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。宽广的心胸，包容的度量，才能看到更大的世界，赢得更广阔的人生。
走在康百万庄园里，每一处的布局、每一处的建筑、每一处的细节，都让人折服而又肃然起敬，康百万家族的留余思想，不依仗权势、盛气凌人，聚财有道，重视读书、重视子孙家教传承等带给了康百万家族400余年的兴旺，留给现在的我们无尽的思索。
