第15章
子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”
晋文公：姬姓晋氏，名重耳（公元前697年？－公元前628），是中国春秋时期晋国的第二十二任君主，公元前636年至前628年在位（在位时间仅9年）。晋献公之子，母亲为狐姬。
晋文公文治武功卓著，是春秋五霸中第二位霸主，也是上古五霸（夏朝的昆吾氏、商朝的大彭氏和豕韦氏、周朝的齐桓公和晋文公）之一，与齐桓公并称“齐桓晋文”。
谲：权诈也音jue，第二声。原意为：言之迂也，不说直话，绕着弯说话。后延伸为诡诈、欺骗、怪异等意。如《韩非子》：“此人臣之所以谲主便私也。”也指玩弄手段，如：诡谲狡诈。
正：此字初文始见于商代甲骨文，其古字形上为城池形，下为足，本义为征行、征伐，是“征”的古字，读zhēng。如《诗经·商颂·玄鸟》：“古帝命武、汤，正域彼四方”。征伐的目的就是有所平定、有所纠正，因而引申出平定、匡正等义。由平定引申出决定、考定、勘定等义。
由匡正引申出使端正义，进一步引申为治理义，进行治理的人亦称为“正”，如“里正”、“陶正”等。进一步引申为准则、法则义。由官长之“正”，引申为正、副之“正”。
正还有正确、正派、正常、正直等意。
《说文》训“正，是也”，乃引申义。以上义读zhèng。“正”字亦借指农历一年的第一个月，称为“正月”。引申为历法的代称，如：夏正、周正。以上诸义读为zhēng。
齐桓公：本名吕小白（？－前643年10月7日），姜姓吕氏，春秋五霸之首，与晋文公并称“齐桓晋文”，公元前685～前643年在位（在位时间达43年），姜姓齐国第十六位国君。
齐桓公是姜太公吕尚的第十二代孙，齐僖公第三子、齐襄公之幼弟，其母为卫国人。在齐僖公长子齐襄公和僖公侄子公孙无知相继死于齐国内乱后，公子小白与公子纠争位，成功后即国君位。
全文理解为：
孔子说：“晋文公善于搞权诈而不正派，齐桓公正派而不擅长权诈。”
这段内容是孔子对春秋两大霸主的客观论述。有人说这是孔子对晋文公的不屑，对齐桓公的敬重。其实，孔子说的这句话并没有感情色彩，只是论述历史人物。《孟子》有云：“仲尼之徒，无道桓、文之事者”。意思就是，孔子并没有评价过齐桓公和晋文公。
齐桓公是春秋首霸，在管仲的辅佐下，曾九合诸侯，一匡天下。在争霸天下的过程中，齐桓公打的是“尊王攘夷”的旗号，名义上都是维护周王尊严。
当时，西北的戎狄不断进犯中原各国，齐桓公出兵帮助燕国、卫国、邢国打退异族入侵，保卫了华夏文化。齐桓公还曾组建联军讨伐楚国，理由是楚国不尊王室，而且周朝的第四位天子周昭王在征伐楚国时，莫名其妙地死在楚国。孔子认为，齐桓公所做的这一切，都是合乎道义的“正派”之事。
而晋文公，内政治理成功后，便开始对外争霸。当时，齐国衰落，能与晋国抗衡的是南方的楚国。晋文公与楚国开战缺乏正当理由，于是通过打击楚国盟友郑国的手段挑衅楚国。并且，大败楚国也不是很光彩，而是用了诡谋。
战胜楚国之后，与诸国会盟，竟然以臣召君，欺凌天下共主。这大概就是孔子论述晋文公谲而不正的原因。
但是，从历史发展角度来看，晋文公的权诈是顺应潮流的，因为，时代在变，天下形势也瞬息万变，公元前643年，春秋首霸齐桓公去世，齐国霸业终结，别的诸侯国个个都跃跃欲试，都想继承霸主地位，于是，他们各显神通，明的、暗的、阳的、阴的都用上了。
世道在滑落，王道已经没落了，霸道也逐渐走向强道。如果不顺应潮流，国家很难立足。著名的宋襄公就是一个典型，他不顺应历史潮流而动，最终惨败，还被贻笑千年。
时代在变，观念也要跟着变，这就是本章内容给我们现代人的启示。
“仁义”宋襄公
宋国是周朝成立后，为了安置殷商后裔而建立的国家，周公为了表示对历代圣王的敬仰，尊宋国为“三恪”之一，并赐予最高爵位公爵。所以，宋国一直以来都有一种强烈的优越感，宋国国君长期陶醉在这种优越感中，逐渐麻痹了。
齐桓公去世后，宋国国力强盛，宋襄公认为他应该当霸主。于是他要求楚国以及其附庸国要听命于他，并邀请楚国到宋国的鹿上（今安徽阜南县境内）举行会盟。
楚成王接到通知后，都想笑出来了，宋国也太自不量力了。但是，楚成王觉得这是一次向北扩张的机会，于是答应会盟。公元前639年春，宋、楚、齐三国在鹿上举行了第一次会盟，这次会盟吵吵闹闹，没有实质性进展，三国决定在冬天再次举行会盟。
这次，宋襄公的哥哥，公子目夷提出反对，他认为宋国还不足以有称霸的能力，他表示，小国称霸就是灾难的开始。但是宋襄公不听，依然我行我素，同年冬天，在宋国的盂地（今河南睢县）如斯举行，宋襄公轻车简从前往，齐孝公缺席，楚成王带着楚国大将成得臣（若敖氏，字子玉，斗子文弟弟）等众多随从。
盟会中，宋襄公以自己爵位最高，要求自己作为盟主，而楚成王以楚国早就称王，也要求作为盟主，宋襄公恼羞成怒，便大骂楚成王。而以郑国为首的各国也支持楚成王为盟主，双方争执不下。
被逼急的大将成得臣干脆就带领随从甲士抓住宋襄公，转而攻打宋国。楚军押着宋襄公乘势攻打宋都商丘(今河南商丘市)，幸亏太宰子鱼率领宋国的军民进行顽强的抵抗，才抑制了楚军的攻势，使其围攻宋都数月而未能得逞。
由于各国都惧怕楚国，楚国攻宋的时候没有一个诸侯国敢离开或者劝阻，宋公子目夷暂代宋公之位抗击楚军，双方在商丘陷入僵持。后来在鲁僖公的调停之下，楚成王才将宋襄公释放回国。
在整个春秋史上，敢在会盟期间就去攻打诸侯的，也仅有此次，押着国君去攻打他的国家的，也只有这一次。
在攻打宋都时，楚军并没有处在下风，足以说明楚国彪悍的战斗力。而且这次成得臣攻打宋国还仅仅是他的处女秀。
第二年，公元前638年，郑国国君去朝见楚成王却不朝周天子，所以宋襄公要惩罚郑国，而且郑国兵力不强，容易战胜，再者郑是楚盟国，打败郑国也能出口气。
宋襄公为一雪前耻，不顾公子目夷(宋襄公的庶兄)和大司马公孙固的劝说，联合卫国、许国和滕国讨伐臣服楚国的郑国。大司马公孙固和公子目夷都认为攻打郑国会引起楚国出兵干涉，劝阻宋襄公不要伐郑。可是宋襄公却振振有词为这一行动进行辩护:"如果上天不嫌弃我，殷商故业是可以得到复兴的。"执意伐郑。
郑文公闻讯宋师大举来攻，立即求救于楚。楚成王在成得臣建议下挥兵直逼宋国本土（商丘），宋国被迫从郑国撤军，十月底，宋军返抵宋境。这是历史上的第一次围魏救赵。
既然宋军撤回了，事情就算了结了，但是楚军觉得，既然来了，不给宋军一点颜色看看是不行的。十一月初一，两军相遇于宋国边境的泓水(古河流名，故道约在今河南柘城西北30里)，楚军进抵泓水南岸时，宋军已摆好了阵势，楚军还没有全部渡过泓水。
担任司马的子鱼对宋襄公说:"彼众我寡，可半渡而击"，宋襄公拒不同意，说仁义之师"不推人于险，不迫人于阨 "。楚国的军队已经全部渡过泓水还没有摆好阵势，子鱼又建议宋襄公下令进攻。宋襄公还是回答说:"不行。"
等楚军摆好了阵势以后，宋军才去进攻楚军，结果宋军大败。宋襄公大腿受了伤，他的护卫官也被杀死了。宋国人都责备宋襄公。宋襄公说:"有道德的人在战斗中，只要敌人已经负伤就不再去杀伤他，也不俘虏头发斑白的敌人。古时候指挥战斗，是不凭借地势险要的。我虽然是已经亡了国的商朝的后代，不会去进攻没有摆好阵势的敌人的。
最后在公孙固等人的拼死掩护下，宋襄公才得以突出重围，狼狈逃回宋国。泓水之战就这样以楚胜宋败降下帷幕。宋国在泓水之战战败后沦为二流国家，此后未能在历史中发挥重要作用。
泓水之战规模虽不大，但是在中国古代战争发展史上却具有一定的意义。它标志着商周以来以"成列而鼓"为主要特色的"礼义之兵"已经寿终正寝，新型的以"诡诈奇谋"为主导的作战方式正在崛起。
所谓的"礼义之兵"，就是作战方式上"重偏战而贱诈战"，"结日定地，各居一面，鸣鼓而战，不相诈"。它是陈旧的密集大方阵作战的必然要求，但是在这时，由于武器装备的日趋精良，车阵战法的不断发展，它已开始不适应战争实践的需要，逐渐走向没落。宋襄公无视这一情况的变化，拘泥于"不鼓不成列"，"不以阻隘"等旧兵法教条，遭致悲惨的失败，这是不可避免的。
刘向的《淮南子》有云：“古之伐国，不杀黄口，不获二毛，于古为义，于今为笑，古之所以为荣者，今之所以为辱也。"意为：“古人讨伐敌国时，不杀小孩子，不抓头发花白的老人，这在古时被称为‘义举’，放到现在则会被人‘耻笑’。”
一代伟人毛泽东曾点评宋襄公的“仁义”为“蠢猪式”的“仁义”。
“泓水之战”过后约半年，公元前637年(周襄王十五年)五月，宋襄公伤重而死。
