陈思诚导演的《唐人街探案2》承续了第一部推理+喜剧的演绎模式，以伪神探和真天才的两人组合为主线人物，对悬疑案件的层层追踪与侦破为贯穿全影的叙事线索，而层出不穷的笑料包袱与滑稽迅疾的动作散打则作为推动叙事发展的高能助力，一路推泼助澜将影片推向高潮直冲案件真相。
整部影片节奏快速叙述流畅，作为推理片没有逻辑硬伤，作为喜剧片也没有尴尬笑点，一切都恰到好处，是一部成功的续作。
相对于第一部《唐人街探案》，第二部显示出了导演陈思诚对于此系列电影更大的野心和格局。
如果说第一部还是在浅尝试水的阶段，那么第二部已经在有导向性和目的性地进行开拓和挖掘，包括深化影片风格，固化影片基调，影片所蕴藉探究的人性主题和文化色调也愈加生动鲜明。
正如导演自己所言，他所要构建的，并非只是由唐仁和秦风组合成的二人侦探组，而是一个宏大完整自成体系的“唐探宇宙”。
所以在《唐人街探案2》中，影片刚开场不久秦风便介绍了一个名为Crimaster的app，其上聚集了五湖四海的破案能手和侦察人才，各具奇招头脑精细，此上的侦探排名榜相当于一个世界名侦探排名榜，此app也成为这些世界各地侦探们的竞技场。
这个竞技场也正是导演构创的“唐探宇宙”的一个重要支点。
各路侦探们的故事与人生在这里形成一个奇妙的交汇，就如八仙过海各显神通，扑朔迷离的案件是海，他们的神通广大纷繁多彩便自成一个独特的宇宙体系。
在第一部《唐人街探案》中，这种体系还未露痕迹，而在《唐人街探案2》里，世界各地身怀绝技的侦探们相聚一堂，虽只初现雏形但地基已定，此系列电影已呈现铺展堆砌之势。
喜剧因素在《唐人街探案2》里是非常融洽自如的，频出的笑料加之快节奏的动作冒险，使得全影一气呵成流畅自然，观影体验非常愉悦。
电影取景在美国纽约，有好几场戏都令人捧腹大笑，比如神探三人裸奔麦迪逊大道、坐马车奔驰在纽约时代广场等，强烈的异国风光和城市气息扑面而来，使这个发生在异国的中国人故事具有一种陌生化和国际化的新奇效果。
也由于故事地点是在异国，语言不通造成的笑点在影片里也不少见。
如王宝强饰演的唐仁因为不懂英语而闹出的笑话，那几句标准中国式英语也的确令人喷饭，“one word go out,jia jia jia jia”(君子一言，驷马难追)，“kiss my aas and go out”(拍拍屁股走人)……
还有几个小弟教那个美国大汉讲中文，教他将“Bastard，don't run”讲成“爸爸，打我”，这种恶搞很像姜文的《鬼子来了》的某段剧情，都是由于环境人物与其言语意义之间的强烈反差造成畅怀的笑料。
《唐人街探案2》里的喜剧构建偏向无厘头的形式，且有时候会具有推动情节发展的作用。
运用超现实的笑点设置推动剧情，无可避免会造成逻辑上一定的漏洞。
比如那场脱逃纽约警察局的戏，笑点很足，但也非常没道理，再如美国大汉们骑着摩托车解救唐仁秦风，公然对立纽约警察，也似乎不太可能。
但接受这就是一部超现实喜剧推理片，也就无伤大雅了。
影片剧情依然以悬案作为所有人物活动的焦点，且《唐人街探案2》采用的是更扣人心弦的连环杀人案。
由于是共时连环性，所以在秦风破案过程里还不断有受害者出现，这更加剧了破案的紧迫性和情绪的急迫感。使得影片节奏在剧情影响下也更紧张起来。
推理是这部电影的重要因素。在第一部中，秦风的推理更偏向本格推理，而在第二部里，高科技与头脑风暴般的推理方式作为寻找真相的主要手段。
秦风的角色设置是一个天才少年，具有过目不忘的超常技能，这种开挂式的“人肉相机”和“记忆宫殿”属性使秦风在寻找第一个嫌疑人宋义时，使用曼哈顿定位原理直接算出来了他的所在方位。
整个过程我想大部分人都是一脸懵逼地看着秦风算着算着就得出宋义地点，云里雾里答案已现。
这种推理方式其实很难让观众能够跟着秦风的思维一起享受推理的快感，因为我们的脑子根本不在同一个星系。
但导演使用酷炫的电影手法使场景转换和画面呈现都令人极具代入感，观众直接参与到秦风的头脑风暴之中，看见秦风的思维运转流程，具有很强的视觉传达效果。
还有令人大吃一惊的是推理中的文化成分。
凶手以中国道文化为作案依据，将庞大的纽约城作为自己的祭坛，以五行风水来选择杀人对象和杀人地点。
这个关键线索的得出是天才侦探秦风和风水大师唐仁共同完成的，这里唐仁回归自己中国风水师的身份，真正成为侦探的助推手。
而对于下一个杀人地点的得出，也是秦风以五行祭坛图像为根据在纽约城市地图上算出来的。
这种天马行空般的神奇算法以及无所不能的高科技使用是《唐人街探案2》中主要的推理风格，令人大开眼球。把一切交给天才侦探，观众负责膜拜就好。
而影片里凶手所布置的祭坛之局，五行炼丹、杀人化仙这种种道家因素，与《双瞳》里的黄大仙杀人魁成仙也具有相似性。以下引用自百度百科：
警官黄火土的世界正逐渐四分五裂……就在此刻，三宗离奇的命案却使整个警局天摇地动。三名受害者的身分彼此没有关联，但是前来验尸的法医却在三名死者脑部共同发现一种神秘的黑霉菌，而且三人都是在历经幻觉的状态下死亡。
然后令人震惊的发现产生了。他们发现凶手是按照一种古老罕见的道教图示来杀人，藉由将作恶的人送入五种残忍恐怖的地狱受刑，来达到长生不老的目的，这同时也预示了将会有更多的受害者出现。
浓重的道家文化色彩使这部现代异国电影具有了古朴纯正的中国气息。
无论阴阳五行，还是炼丹成仙，都是传统中国文化里浓墨重彩的一部分。
影片成功将传统与现代通过一个连环杀人命案联结起来，神秘玄乎的灵祭之上又有对现实人性的折射。
“杀人的不是兽，是兽性。”每个人都是神性，人性与兽性的组合，也即西方弗洛伊德所说的“超我，自我，本我”。
绝大多数人没有能力进入神性的超我状态，也不会纵容自己沉浸在兽性的本我状态，而是在超我与本我之间的自我状态里维持一种平衡，被超我控制，被本我诱惑，所以人性注定是善恶依存阴阳互补的。
案件里的凶手分裂了阴阳，白天上帝夜晚撒旦，在神性与兽性之间切换而越过人性，所以他在道德上彻底失衡，成为一个救死扶伤的医生和连环杀人的凶犯的畸形结合体。
而道家讲究的正是“负阴抱阳，万物冲以为和”的平衡与秩序，这与医生阴阳割裂的偏激是完全不同的。
医生认为自己需要活下去，这样他才可以救助更多的人。我想，医生的错误在于以为自己可以操控神性与兽性，以为自己能够作为审判员任意裁决他人的生命。
任何人都没有权力对别人的生命作出任何判决，事实上，当医生杀了第一个人时，他的人性已经倒向兽性的一端。
这就像俄国作家陀思妥耶夫斯基《罪与罚》中的主人公，自以为自己是为了某种正义的神性属感而杀人，但却依旧不能够逃脱兽性的诅咒，精神和灵魂都备受折磨。
在西方哲学里，当人做出兽性举动时，灵魂深处的神性便会以惩罚的形式对心灵施虐，即人性本身就是神性与兽性的巧妙结合体。
一个普通的人只能够具有普通的人性，完全的神性与兽性是这架天平的两端，人性立于中端，既达不到完全神性的高度，也难以纵容自己沉沦为彻底的兽。
按西方哲学，即人是不能够代行上帝之职，否则他便犯了罪责。
在对于人性平衡这点上，道家阴阳观与西方哲学达到了某种契合，影片的文化意蕴也在中西融合里更显意味深长。
“当你凝视深渊时，深渊也在凝视你。”宋义与秦风之间的对话也同样引人深思。
在两部电影里，崇尚完美犯罪的秦风都选择隐瞒一部分真相，对于他来说，最痛快的不是将罪犯绳之以法，而是找到真相答案的那个瞬间。
秦风在宋义神性的举动里，却看到了他兽性的痕迹，而宋义在秦风神性的智慧里，也看到了他兽性的冷静。
也许完全的神性和兽性才是最纯粹简单的，当两者一混合形成人性，事情就变得复杂多了。
