武士，最开始被称作侍，意思就是卫士或随从。所谓武士道，就是关于武士的道德伦理体系，其核心是忠义、勇敢和仁爱。
说起武士道，第一个让人想起的是浪人形象，然后是灿烂的樱花。樱花作为日本的国花，也是很好的武士道精神的传递。原因有二。首先，单独的樱花不美，但是成片的樱花却有夺人之势，蔚为大观，正象征了武士团结的精神，虽然仅仅是忠诚于内部集团。其次，陨落的樱花有一种悲壮之美。在生命最灿烂的时候，昂然赴死，对生没有丝毫留恋，反而对死有一种向往和从容，他们对此诠释为对死的自觉。这也是武士能够从容就死和日本人崇尚死亡的暴力美学之根源。
一、武士道精神内核
忠义。
封建领主需要雇佣一些勇猛善战的贴身随从，给他们非常崇高的荣誉和特权，以换取他们的效忠。按照民国年间国民党元老蒋介石的智囊戴季陶先生的说法，“武士道的观念就是封建制度下的食禄报恩主义。”。
日本人的忠义带有愚忠色彩。只要是我的主人和上级，我就必须效忠于他。可见思想的控制有多可怕，二战中日军的侵略恶行和残忍，也与武士道精神密不可分。武士道精神中有其必然的缺陷所以才会被军国主义利用。
勇敢：一个人需要赴死时绝不恋生。正如，樱花要凋谢，从容扑向大地。
仁爱。
二、武士道的教育训练
1、名誉：把荣誉看得高于生命。这是日本人耻感的来源。
武士因此懂得羞耻，但也容易骄傲自大。甚至有一言不合就赴死或者决斗的情况。
在少年时代就拒绝让自己的荣誉受到任何玷污的武士新井白石就说过：“荣誉受到玷污就如同一棵树上的伤痕，它不会因为时间延长而消失，只会随着树的生长而越来越大。”
2、克己：要求内心丰富，喜怒不形于色。善于控制感情。
3、切腹：有尊严的自杀。以最大的忍耐来坚持。喜欢自杀，漠视生命。
这些塑造了日本的国民性格。
三、武士道的文化影响
1、正面影响。塑造了日本的国民性，比如，谦虚，团结。
2、负面影响。军国主义。
3、文化衰亡：明治维新后，政府废除了诸侯的封建领主统治权，没收了他们的领地，也逐渐剥夺了他们的权力，武士阶层已经没有存在的必要，新式军队的建立导致武士阶层最终消亡。
在这个过程中，政府给了武士们一笔资金，被解散的武士开始转变为商人、自由职业者和高利贷主，也有广大的中下武士流离失所，形成了一个新的浪人阶层，后来有些为日本军部所用，充当了日本侵略扩张的先锋。
虽然只是听来的书，但也有不少的收获。回头应该重读下，菊与刀。
最近读了三岛由纪夫的小说，很喜欢，描写细腻真实，充满美感。也开始阅读大江健三郎的 空翻。
越是迷茫躁动，越是需要静下心来读书。希望这些书能帮我解决一点人生的困惑。
