笛卡尔有一句名言“我思故我在”，这句话被挂在全国各个中小学的走廊上，应该是最被人所熟知的名人名言之一了。
可你想过没有，为啥“我思故我在”呢？笛卡尔为什么要提出这个观点呢？
笛卡尔提出这个观点的背后，是一个非常大的野心，他要为科学研究奠定哲学或者形而上学的基础，从而重新建构一套新的哲学体系。而要实现这一点，最根本的基础在于找到一个绝不容怀疑的，绝对真实的东西。
很多人觉得，绝对不容怀疑的东西，不是有很多吗？这还用找？笛卡尔告诉你：是的，绝对不容怀疑的东西真的很难找到。
首先被他认为不可信的，是人类感官带来的所有认识，笛卡尔认为，我们的感官是不可信的，比如一根杆子如果插入水中，人们就会看到弯曲的杆子，这表示我们的感官会欺骗我们，所以感官，不可信。
其次，我们那些由非感官得知的，确定存在的东西也不可信，比如我们身边的座椅板凳。笛卡尔认为我们无法排除自己是不是在做梦或是身处幻想而不自知，非感官得知的东西，也可能是一种臆想，所以非感官得知的，不可信。
最后，人类已有的那些抽象的规律也被他认为是不可信的。笛卡尔设想，如果有一个超乎我们之上的存在，例如上帝或者恶魔，他们有能力将虚妄的东西当做真理灌输给我们，那么这些东西的真实性如何保证呢？
比如我们所有人都遵循一加一等于二的公理，可也许真实世界其实是一加一等于三的，我们所知道这个世界的只是一个巨型电脑以一加一等于二为基础所推理出来的，类似于作家笔下的科幻小说里的世界，这些都可能是一个我们无法理解的存在为了欺骗我们而创造的。所以，基于这个怀疑，那么现存的每一条公理和以公理为基础的全部推论就都不值得相信。所以，人类已有的抽象规律，不可信。
笛卡尔这套怀疑三连招下来，这个世界从感官到规律，已经没有任何东西可以相信了，所有的一切都是不可信的。那么，在这样的虚无里，有没有一个坚定的基点存在呢？
笛卡尔认为是有的，那就是：我在思考，并且我认识到我在思考，这一点是毋庸置疑的，因此，“我”这个概念一定是存在的——如果没有“我”这个基础，那么上帝或者恶魔或者超级计算机它在欺骗什么呢？他没有任何客体可以去欺骗，因此“我”是一定存在的。
这就是“我思故我在”的伟大之处，也是笛卡尔能够被称为“现代哲学之父”的原因，是他第一个真正通过逻辑和哲学思考的方式发现了“我”的概念，为人类打开了一闪全新的大门。
顺便说一下，其实笛卡尔从没说过“我思故我在”，这句经典的话并不是他说的，他最接近的原文是：
“让那个神灵尽他所能地来欺骗我吧，只要我在思想着我是某个东西，他就绝不能让我什么都不是。在非常彻底地考察了所有事情之后，我最终必然要得出这样的结论，这个命题，我是，我存在，只要我提到它，或者在我的心灵中想到它，就必然是真的。”——《第一哲学沉思录》勒内·笛卡尔
