读 《陶行知教育名篇》有感
陶先生的教育理论和方法
一、“生活即教育”。这是陶行知生活教育理论的核心。陶行知认为，教育的目的在于解決问题，实际生活是我们的指南针，向我们供给无穷的问题，要求不断的解決。什么是＂生活教育＂？生活教育，是供给人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我们就教什么。“社会即教育”，生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，要把笼中的小鸟放到大自然里，使它们任意飞翔。把学校的一切伸到大自然里，要先能做到生活即教育”，这样的学校才是学校，这样的教育才是教育。陶先生主张远离生活的教育不是真教育，好教育，脱离实践的知识是虚的，不实用的。
二、“教学做合一”。
陶先生认为“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”、“教的法子必须根据学的法子”、“先生须一面教一面学”。认为好
的老师不是教书，也不是教学生，而是教学生学。教学一方面要老师负指导的责任，一方面要学生负学习的责任。对于一个问题，不是要老师全现成的解決方法来传授学生．而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验来找别的方法，解決别的问题。有了这种经验，学生才能自己去探求知识，成为主动学习者。这就很好的体现了教为主体，学为主导的现代教育理念。同时教师应不断研究，才能时常找到新理，只有学而不厌，然后才能诲人不倦如今，新课程倡导的也正是这种教育理念。
三、“创造的教育”
的创造能力如出一辙，教师们不能教死书，死教书，学生们不能读死书，死读书。要创造，要在用脑的同时，要用手去实验，手和脑一块干是创造教育的开始。陶先生认为要培养学生的创造力要从小时候就干起。不要束缚他们，使他们回复行动的本能，让学生们在活动中去寻找知识，解決困难，来完成中国教育的最终目的创造。
陶行知特别重视生活教育的作用，他把生活教育当作改造中国教育、社会的唯一出路。在陶行知看来，有了生活教育就能打破“死读书、读死书、读书死”的传统旧教育有了生活教育，就能“随手抓来都是学问，都是本领”接受了生活教育就能“増加自己的知识，增加自己的力量，增加自己的信仰。”
陶行知把生活教育当作衡量教育、学校、书本甚至切的标准。他说：“没有生活做中心的教育是死教育。没有生活做中心的学校是死学校。没有生活做中心的书本是死书本。在死教育、死学校、死书本里鬼混的人是死人”。这一点对于我们现在新课程理念下的教师同样具有
指导意义的陶行知则将“教学相长”作为他“教学合的重要原则之一，贯穿在他整个教育教学
活动之中。他说：“师生本无一定的高下，教学
也无十分的界限。人只知教师教授，学生学习；不晓得有的时候，教师倒从学生那里得到很多的教训”。
从广义的角度看“六十岁的老翁可以跟六岁的儿童学好些事情。会的教人，不会的跟人学，是我们不知不觉中天天有的现象。”他经常将自己的诗交给小朋友改；他办安徽公学、晓庄师范，育才学校都是贯彻这原则，主张师生“共学，共事共修养的方法”。从一定意义上说，他的“小先生制”、“即知即传”等思想无不与“教学相长”有渊源关系。“因教施教”则是他常常运用的原则。他说：“人不同则教的东西、教的方法、教的分量、教的次序都跟着不了。我们要晓得受教的人在生长历程中之能力需要，然后才晓得要教他什么和怎样教他”。他并以松树和牡丹所需要的肥料不同作比喻，说明不同的人要采取不同的教法。
朱熹曾经提出，教人之法要根据“为学之方”，意思就是“教的法子必须根据学的法子”。陶行知也借其意而用之。
教育的目的是为了学生的发展，如果不
能做到乐学，学生对上课缺乏兴趣，学习就会
变得很被动，教师固然能用强硬的手段甚至
用填鸭式的方法逼学生学，但这样只会造成
学生厌学，对掌握知识提高成绩没有任何帮
助。同时教师自己也会不快乐，整天为了学生
而苦恼，脸上总是紧绷的，没有了亲切的笑容，或许回到家，还会将这种不愉快转移到家人身上。
但是如果老是稍微改变教学的方法，能
够从学生的角度出发，用学生能够接受的方
法，联系生活实际，而不是单纯地使用枯燥的
文字来教学这样就能溦起学生的兴趣。另外，
尊重每一个学生，教学分层次，便适应了班级
不同学生的需求，不至于顾此失彼，有利于全
班学生的发展。学生学得快乐，教学教得也轻
松，教学不再是教师一个人的独角戏，而是和
师生互动的活动，其乐无穷。
教师不单是一份职业，更是一份快乐。如
果把教师当成职业来做，当然也有做得很好
的，但这背后很可能就是怨言、辛劳。如果把
教师当作快乐的来源一切都将不ー样。然而
如何才能爱上教师，拥有快乐呢？教学合一就
是关键。总之，教学合一是我们每一位老师迫
切要做的，也是促进学生发展的重要手段。
“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，“捧着果颗心来，不帯半根草去”。从陶先生的作品中随处可见他对好教师的殷切期望。他对自身成长提出了四个问题，叫做每天四问”。“我的身体有没有进步？”我的学问有没有进步？”“我的工作有没有进步？”“我的道德有没有进步？”陶先生认为道德是做人的根本，根本一坏，纵然使你有一些学问和本领也无甚用处。”陶先生的“每天四问”为人们提供了进德修业的参考，当作一面镜子，时刻对照自己，必然可以见出每一个人身体健康上有着大的进步，学问上有着大的进步，工作效能上有着大的进步道德品格上有着大的进步，显出水到渠成的进步。
作为一名年轻教师，“要教人求真，首先要教己求真，求真的知识，真的本领，真的道德。”俗话说：“活到老，学到老。现在的社会日新月异，我们周围时刻充满着变化。一个有强烈使命感的人，应有种危机感。怎样才能跟上时代的步伐，而不被社会所淘汰呢？答案只有一个，那就是心怀进取心，下苦功夫学。正如陶先生说的那样：“学习，学习，学习，学到人所不知，人所不能．．我们要虚心的跟切人学，跟先生学，跟大众学，跟小孩学，跟朋友学，跟大自然学，也跟大社会学，要学的专，也要学的作为一名年轻教师，“要教人求真，首先要教己求真，求真的知识，真的本领，真的道德。”俗话说：“活到老，学到老。现在的社会日新月异，我们周围时刻充满着变化。一个有强烈使命感的人，应有种危机感。怎样才能跟上时代的步伐，而不被社会所淘汰呢？答案只有一个，那就是心怀进取心，下苦功夫学。正如陶先生说的那样：“学习，学习，学习，学到人所不知，人所不能．．我们要虚心的跟切人学，跟先生学，跟大众学，跟小孩学，跟朋友学，跟大自然学，也跟大社会学，要学的专，也要学的博”。
