分享 香海禅寺10月1日到8日 止语禅后收获
一部分 后面还没写 4500多字 有耐心的朋友请慢慢看By 朱建其2013年10月8日星期二概要:1.本次收获实在太大，无以言表，唯有感恩和将这份爱继续传递2.感恩香海禅寺和贤宗法师开阔的胸怀，广邀高人开坛传法3.感恩果峻法师百忙中安排来香海传法，感恩德华师兄及众位义工和同修，与你们的缘分已然开启4.请注意分享收获是非常个人化的，与我所处学习发展阶段有关，并不代表您参加后有我同样的收获，可能更加多，或者更加少，和您的状态紧密相关，也和具体的导师很有关系缘起：德华师兄3月开始就力邀果峻法师来香海传法，促成果峻法师成为本期禅修班开示法师。我在今年5月开始一直跟随吴咏怡导师学习国际教练联盟（ICF）的专业认证课程（PCP），课上也有对禅修促进定力修炼及情绪管理能力提升的训练介绍和导入，我已经在准备适当时机去进行密集禅修。9月24日，我上完吴咏怡导师和复旦郝永刚博士的教练心理学，写完作业和课程分享，紧接着就进了香海禅寺果峻法师的禅修课程，接下来10月12日又是吴咏怡导师定力修炼的课程，这段时间真的是把我过去的内在资源进行整合，重新回归当下的旅程。在10月1日去香海禅寺之前，我就在网上仔细阅读果峻法师的背景信息，他在澳洲Monash（莫纳什）大学的心理学学位和悉尼大学的佛学硕士学位，以及在纽约跟随圣严长老学法和传法的经历是最吸引我的。我虽然没上过国外名校，但是知道这些学位背后的水准，圣严长老也是久闻大名的，能成为圣严长老的法嗣必然有过人的功力。就这样，带了一些小小的期待就到了香海禅寺。签到的过程非常有序，一看就知道众位义工已然接受过培训且精心准备，发禅修服装，存物品，流程井然有序。关手机的那一刻开始，我就知道我要与这里深度连接了。闲言少叙，直接跳到果峻法师的开示。出场的那个风度，气质，格局，我暂时没找到合适的词汇。法师的汉语表达和书写水平令我们惊讶，沟通完全没有阻碍。以下是我的一些记录，由于上课不可以带纸笔，因为这是实修，不是理论目标的学习，我的记录不完全影响到理解的部分，也请众位同修不吝指正和补充。法师从禅的5W1H说起，禅来自对巴利文Jahna的音译“禅那”。学禅强调知识，方法和态度，知识（conceptual framework）就是整个体系结构等，方法（practical）强调可以落地修炼精进的法门，而态度（attitude），法师分享了慧可断臂以向达摩祖师表达学习意愿的故事。当我向法师询问腿痛是否会有什么负面影响时，法师也用一句话表达了学习态度的重要性：迄今佛教禅修历史上，没有出现因为腿痛痛死或者断腿的先例。法师讲了佛就是觉悟了的最快乐的人，佛陀通过自己的修行证悟了人是可以解脱烦恼的，因此通过佛法的传播接引众生解脱烦恼。因此，拜佛像和佛学禅修是严格区分。禅修是修心的过程，而心似猿猴，捉摸不定，因此，通过调身和调息可以达到调心的目标。具体的修炼方法有深吸长叹，全身肌肉次第放松法和主导呼吸法等，这些方法或调身或调息，最终达到调心的目的。现在的人生活快，身体紧张，急最后成躁，而禅修的方法使得我们慢下来，提升知觉和觉知的能力，以更好地在快速繁复的日常生活中保持一份安定和为人处世的游刃有余。法师强调，我们现在很多人，习惯了快，快节奏成了自动化反应，不知不觉，无知无觉，一辈子就过了，非常可惜。慢下来就好比学习开车，开始是慢慢学习适应，掌握这个能力了，就可以一边开车，一边聊天，非常自在，而且非常放松。禅的理念是放松，松而不散，活在当下，放松状态下表现和成果达成还更好。同时，介绍了佛教的中观：因缘观。身体不等于我，念头（情绪）不等于，只有慢慢放松下来我们才可能区分，否则心和身体几乎同时动了，我们根本对这两者无法仔细区分，以以至于被身所困，被念所困，无法得到自在之道。比如痛苦，身体痛，不过苦却是心的层面，我们可以选择的，痛未必苦。知道我们自己痛是因为在学习成长，是因为跳出comfort zone（安全区），我们可以选择快乐地接纳。续二（10月9日接着写）（注：今天10月9日，5：30起床，6点到7点，八式动禅，深吸长叹，全身肌肉次第放松，入静，止静，出静，简单按摩。实修是关键。南怀瑾先生的《禅与生命的认知》里面引用《达摩禅经》，提到修行者非常容易退转，有三四十种退转甚至更多。我早上起来用功前先在禅修群里面发我开始用功了，并把南怀瑾先生的书拍照传群里，就是皈依僧哈，我们是个团体，前进的人越多，掉队就越少。学习、工作都是修行，道理都差不多，水滴石穿而已）贤宗法师在禅堂前的对联书法写着：打开心量放下自我，活在当下奉献真爱。果峻法师正好提到无我，不是没有我，而是没有真正的我（我的理解是不着相，否则就是我执）。放下自我，那么如何放下？平时我们经常听人劝解或者开导别人，你要放下，牛奶已经洒了，你哭也没有用啊。可是如何放下，又不是放下一块石头那么简单，所谓物障不可怕，理障最麻烦。果峻法师对于放下的开示让我豁然开朗，放松（身体，呼吸）然后放开，最终自然放下了。这个破解了我的一个有关放下的实际操作问题。前年去东天目山昭明寺时，看到净空法师的对联“看破放下自在随缘”，感觉颇合我使用的教练模型“认知行为方法”（cognitive behavior approach）的理念，就是看破既改变看法（心态），然后行为上自然放下，无奈本人的洞察（insight）一直提升缓慢，很多事情难以看破或根本没机会看破（和盲点有关，这个有兴趣的同学可以看看约哈里窗Johary window的概念以及corporate coach企业教练的概念），于是放不下，卡在那里。果峻法师的开示醍醐灌顶，放下只要放松，就好比有人之前笑谈说如何戒烟，秘诀就是不要把烟放到嘴巴上（要这么简单不不会拿出来当笑话讲了），不过根据果峻法师的开示，我发现，戒烟还需要一个步骤就真正可以做到了，那就是放松嘴巴，嘴巴完全放松，把烟放上去也没用（诸位可以试试看，不靠肌肉的紧张收缩，看你如你真正实现把烟吸进去）。进一步讲，吸烟通常就是排解焦虑，逃避现实，当身心放松愉悦，还需要香烟这个物品吗？恐怕都想不起来。按照心先动，身体才动的心法，是逃避现实紧张的念头动了，才会去找寻替代决方法，其中包括吸烟。最终，戒除心瘾的原因必然是心念上不需要烟草了。（本人戒烟已经12个月，为增加本分享的实用性，加了这些，当做法布施吧，每个抽烟得肺癌的人拿到诊断报告的时候都后悔，当初不相信概率会变成现实）有关知识与智慧。我们常常搞些混淆视听的把戏自欺欺人。如同把文凭当做知识，把知识当成智慧。于是个个抽烟的都知道吸烟危害健康，就差把这行字加上恐怖图案印刷到每支香烟上面了，但是照样吞云吐雾，不亦乐乎。果峻法师给我们画图区分了知识和智慧，知识就是把水倒进容器，方的容器还是方的容器，而智慧就是水倒进容器后，方的容器会变成其他形状。我发现很难用中文表达，用英文的两个词或许有助理解，知识是information（信息，词源上拆解就是in+form，在某个形状里面），智慧就是transformation（转变，词源上拆解是trans+form，trans代表从什么变为什么，就是形状转变）。说到容器，果峻法师用人如杯子来讲学习态度的问题。我们常常听到“空杯心态”，反过来讲，有四种心态无法学到真正的学问。一是杯子是满的（我的理解是自以为是，充满自己的看法，没有谦卑的心态），二是杯子倒过来了（我理解是位置没放对，不对口，或者杯子自己没搞明白哪个位置可以让水进来，没摸到门或者不愿意摸门），三是杯子里面有脏东西，好水进去也成坏水了，因此需要先清理而不是先倒水（我理解是杯子要搞明白自己该先洗干净还是先装水，好比人要明白不洗澡喷香水解决不了问题），四是杯子漏了（我理解是三天打鱼，两天晒网的心态，果峻法师也提到一些人上课后很激动，练两天，然后停好多天，然后又去上课之类，好比烧水那个火，开开停停，一千年水也开不了）。这个不得不提这个禅期有的同修无法遵守止语的戒了，说句不客气的也很实在的，你来参加止语禅，结果不止语，好比你买个冰箱不制冷，你会要这个冰箱吗？基本的规则都不遵守，害人害己，这样的心态不仅占用宝贵的学习机会，而且影响同修，破坏了学习的场域，更是使得今后如德华师兄等热心推动法师传法的同修对香海乃至大陆的学员印象打折扣，从而在法师的日程表上进无限期等候的名单，这不是害了后面翘首以盼的同修吗？你原本是来修智慧和慈悲，不听戒律是愚痴，害当下的同修和今后的同修是残忍（法师的时间，各位同修的时间，能放在同一时空因缘下，以后不会有了，过了就是过了），我倒要问问，你到底来修什么的？想明白了再来不迟。相信香海的门，禅修的门永远为你开着，而修行的路在你自己脚下。未完待续（今天是我们体验式教练技术学习小组TA28季度聚会，一天学习交流会，晚上回来继续写）续三 （一晃禅修结束8天过去了，10月16日 接着写）今天和朋友聊，何谓悟到？比如禅修的重要性和必要性，何谓悟到呢？果峻法师的答案，那就是真修实证，就是做到，天天做到，最终达到时时刻刻做到，有了体验才是真正明白道理。这8天，出现了3天偷懒没有做到，实在是很有提升的空间啊（我每天都有表格记录有没有训练）。而且吃饭的速度依然很快，出了寺庙就打回原型了，需要忏悔。前几天上定力修炼课程，一位同学之前最长连续戒烟时间6个月，现在又回到每天一包，但是感觉可能会有健康问题，想戒烟。这个过程我也经历过。如同果峻师父讲的，有时候人傻点好，就傻乎乎地坚持“哼哈，哼哈”每天练呼吸，日积月累，就有所成就了。金庸武侠里面，傻傻的虚竹就是个如此得道的典型。无奈人就有耍小聪明的习惯，所以当时做恍然大悟者一大堆，数年之后，依然是停留在抱佛脚的阶段。这几天，越来越发现“身体在哪里，心就在哪里；身体在做什么，心就在做什么；心先动，身体才动”以及“不理杂念，不理妄想，回到方法”这一心法的重要，没做到的时候，也会知道该3R( Relax,Rest,Return) 了,每每如此检视自己，假以时日，相信定能修炼到身心合一，物我两忘，全然活在当下的境界。另外，同修们建立了微信群，禅定训练完上来报告一声，这个互相促进很有效果。皈依僧团的确是禅修落地的有效路径啊，每每我想偷懒的时候，我都会想其他同修已经练完了，于是又回到八式动禅-深吸长叹-全身肌肉次第发送-入静-止静-出静-按摩这个流程上来。在九型人格的成长体系中，我这个7号越来越活出5号的那份智慧和淡定。“合掌，眼到指尖，心回当下”。你的心在哪里，你的能量就在哪里，你的成果就会在哪里。禅修至少表达了这么一层意思。生活中，我们经常三心二意，然后没出成果的时候，我们很容易抱怨为什么自己这么努力，为何还是没有理想的结果。问问自己，100%用心了吗？果峻法师讲到了在视野内我们心念关注的点称为第六感，这部分才是真正的关注，我们平常只是看到而已，并未聚焦。谈到生命的无常和短暂，为了让我们理解生命就在哼哈的呼吸之间，果峻法师让我们用手捏鼻子捂住嘴巴，看谁憋气更久，由此体验到生命最小的单位其实就是一口气。因此，法师用别人送他的杯子举例。得到杯子的时候，马上觉知到终将失去，因此好好珍惜当下的拥有。哪天失去了，不会失落，因为已经为失去做好了充分的准备，这样可以永远活在当下。果峻法师讲的一个有关缘起的例子很打动我。就是如果考试得了第一名，其实要看到是因为还有其他人在后面，如果只有自己，第一名等于最后一名。况且成绩好也是因为环境安定，父母培养等等，并非一己之力，因此没有理由骄傲的，当然，失败了也没有必要伤心，同样有其缘起，比如自己没有努力，有些条件不具备。 未完待续
