理性的本身是女性的，它只能在有所取之后，才能有所与。
“知”根本就是：在人的心智的权力下有着可以任意复制的某些判断，而这些判断在它们自身以外的别的事物中有其充分的认识根据；即是说这些判断是真的。所以只有抽象的认识才是“知”，它是以理性为条件的。
一种人寻求准确性，一种人寻求形象性。这个区别是（人的）特性不同的表态。
野蛮人和老粗正因为他们没有什么思维的习惯，反而能够既稳且快的完成一些体力活动。
如果一位歌唱家或音乐家用反复思索来指导他的演出，那就会是死症。
概念用于艺术总是无结果的。概念只能指导艺术中的技术部分，那是属于学术领域的……一切真正的艺术只能从直观认识出发，而绝不能从概念出发。
一切伪装的假情假意都是思索的产物，但是不能继续持久而不露破绽。
在生活的紧急关头，需要当机立断，敢作敢为，需要迅速和坚定地对付事故时，虽然理性也是必要的，但是如果理论占了上风，那反而要以心情迷乱妨碍直觉的、直接的、纯悟性的洞见和正确地掌握对策，从而引起优柔寡断，那就会很容易把全局弄糟。
美德的神圣性也不是出自思索的，而是出于意志的内在深处和这深处与认识的关系。
有关伦理的信条在整个民族的理性中可以相同，可是每人的行为却各有不同；相反亦然：人们常说，行为是以感为依据的，即是说不以概念，也就是不以伦理的含韵为依据的。
在一切民族，若有善行则有难以形容的快慰，若有恶行则有无限的痛恶与之俱来。
理性的功能是……帮助人固执已有的决心，经常把规范置于人们的左右，以抗拒一时的意志薄弱，以贯彻行为的始终。
（ZWYZHBXDSJ 89——99）
