卷二
三十二
原文
羊后答刘曜语，轻薄司马家儿：“再醮之妇，媚其后夫；所谓闺房之内，更有甚于画眉者。”床笫之言不逾阈，史官何以知之?杨妃洗儿事，新、旧《唐书》皆不载，而温公《通鉴》乃采《天宝遗事》以入之。岂不知此种小说，乃委巷谰言。所载张嘉贞选婿，得郭元振，年代大讹，何足为典要，乃据以污唐家宫阃耶?余咏《玉环》云：“《唐书》新、旧分明在，那有金钱洗禄儿?”盖雪其冤也。第李义山《西郊百韵》诗，有“皇子弃不乳，椒房抱羌浑”之句。大中进士郑嵎《津阳门》诗，亦有“禄儿此日侍御侧”、“绣羽褓衣日屃赑”之句。岂当时天下人怨毒杨氏，故有此不根之语耶?至于杨妃缢死佛堂，《唐书》、《通鉴》俱无异词，独刘禹锡《马嵬》诗云：“贵人饮金屑，倏忽舜英暮。”似贵妃之死，乃饮金屑，非雉经矣。传闻异词，往往如是。
译注
晋惠帝后妃羊献容回答刘曜的话，轻蔑司马家的弟子说：再婚的妇人，取悦献媚于后夫；就是所说的在闺房之内的行为，比张敞替妻子画眉更过分。床第之间的话过不了门坎，史官凭什么能知道？杨贵妃给干儿子安禄山洗澡的事，新、旧《唐书》都没有记载，而司马光著《资治通鉴》时采用了《天宝遗事》的记载把这事写进去。岂不知这样的传说，是偏僻陋巷的瞎话。他所记载的张嘉贞选女婿，得到郭元振，年代大错，怎么能成为典籍要事。不是依此玷污唐朝后宫的吧?我咏诵的《玉环》诗：“《唐书》新、旧分明在，那有金钱洗禄儿?”是要为杨贵妃雪去冤枉。皇帝同宗的李义山《西郊百韵》诗作中有“皇子弃不乳，椒房抱羌浑”之句。意思：放弃皇帝的儿子不哺乳，在后宫中怀抱羌族的浑蛋。宣宗大中五年进士郑嵎《津阳门》诗，也有“禄儿此时侍御侧”、“绣羽褓衣日屃赑”之句。意思：安禄山时常侍奉在御驾身边、美人身着锦绣羽衣和襁褓中的婴儿天天相依靠。(杨贵妃把安禄山当干儿子，像对待婴儿一样。应该暗喻整天很亲近。)岂不是当时天下的人都怨恨杨贵妃，因此才有这没有根据的语言吗?至于杨贵妃缢死在佛堂，《唐书》、《资治通鉴》都没有不同的说词，唯独刘禹锡《马嵬》诗：“贵人饮金屑，倏忽舜英暮。”似贵妃之死，乃饮金屑，非雉经矣。传闻异词，往往如是。意思：杨贵妃吞金屑，忽然间美人逝去。好像杨贵妃的死，是吞金屑，不是自缢而死的。传闻变味，往往是这样子。
