《金文诚〈孟子〉学习笔记437，10-6-5，万章章句下6-5》
【＂尧之于舜也，使其子九男事之，二女女焉，百官牛羊仓廪备，以养舜于畎亩之中，后举而加诸上位，故曰，王公之尊贤者也。＂】
今天是丁酉年己酉月乙卯日，八月初六，2017年9月25日星期一。
上一节孟子讲解了养贤的合理之度，这节讲解根本之道。也就是说，养贤与尊贤不同，合理之度不能替代根本之道。
孟子说，什么是尊贤？什么是根本之道？看看尧是怎么对待舜就清楚了。尧知道舜有非常之德之后，马上安排九个儿子去侍奉他，听他指挥，帮助他处理对外的事务，把两个女儿嫁给他，帮助他安排家庭事务，又承之以百官、牛羊、粮食，把畎亩之中的舜供养起来，曲尽其礼，畎亩之中就是田野之中，表示舜当时的社会身份就是一农夫，其待舜之养贤之法如此。然后提拔他，任命他统领百官和四岳诸侯的职务。使贤者担任天位，领用天禄，这是能养能举，这才是王者诸侯正确对待贤者的做法，叫做尊贤。
这里有一个辨证关系，即，高级状态对于低级状态而言是什么关系？取消了还是什么？知性思维是取消的，覆盖的，替换的，因为知性思维是一种单纯的线性发展样态，辨证法则不是取消的，而是超越的，也就是说，虽然高级状态发展岀来了，但并不取消低级状态，而是与之并存，是丰富了，而不是吞并意义上的变得更大而已。
这里所讲的尊贤对于养贤而言，就是这样一种辨证关系，养贤仍在，在此基础上超越发展出尊贤。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《资治通鉴直解》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子与万章》南怀瑾讲述
