清明节，是中国的二十四节气之一，一般是在公历四月五日，但其节期很长，有前十日、后八日和前十日、后十日两种说法。因此，四月五日前后的二十天内，均属清明节。它是我国的传统节日，也是重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。杜牧曾经诗云：“清明时节雨纷纷 ，路上行人欲断魂。借问酒家何处有 ？牧童遥指杏花村。”这首诗既表达了怀念先人的淡淡忧伤，又写出了诗人乐天知命的无比豁达。乍暖还寒清明将至，下面我想从儒家的角度来谈谈春季祭祀的那点事儿。
春季祭祀的历史由来：古代中国就是礼仪之邦，祭祖民俗有数千年的历史，是具有深刻意义的古老节日。为什么要在清明扫墓呢？这是因为清明时节，冬去春来，草木萌生，人们到先人的目前，亲自查看是否因雨季来临而坍塌，或被野外动物穿穴打洞而破坏。而后将铲除杂草，添加新土，擦拭墓碑，供上鲜花祭品，燃香奠酒，焚烧纸钱以及举行简单的祭祀仪式以表示对祖先的怀念。这个习俗几千年来一直延续至今，祖祖辈辈、周而复始，代代相传。
儒家祭祖与封建迷信的区别：在现代文明社会，越来越多的人们已经形成了破除迷信、崇尚科学的基本意识，当然这是社会进步的结果。但是推动清明节法定化，就有必要将祭suo祖的传统发扬光大。《论语》学而篇第九章中记载，曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣！”意思是说：“谨慎地对待父母的丧葬之礼，适时追念自己的祖先，百姓的德行也就归于醇厚了。”在这里我们应理解，儒家认为民众祭祖，并非是承认鬼神存在，而是通过祭扫表达对亲人庄重的纪念和追思。否则，祭祖传统就会和民间的鬼神信仰相互混淆，将祭祖迷信化，也是祭祖活动为现代人所诟病的重要原因。
春季祭祀的重要意义：儒家文化认为，中国人对先人的祭祀是道德信仰，是表达情感的诗意之举，是发自个体情感的感恩和缅怀。当代著名教育家冯友兰先生曾说：“行祭祀并不是因为鬼神真正存在，只是祭奠祖先的人出于孝敬祖先的感情。”谁都知道，祭祀的酒“一滴何曾到九泉。”但我们却相信亲人、祖先能够领受我们的情意和祭奠，这种庄严的仪式是一种情感的、诗意得、道德意义上的真实。
因此，我认为，用儒家的思想看待祭祀，诗意的活在天地间，面对先人的墓碑，表达浓浓的思念和真诚的敬意，是我们炎黄子孙的幸福和动力。
