我觉得吧，人活着，就应该做点有意义的事。为了点利益就做损人不利己的事得不偿失。可悲更可怜！
能在一片浑浊的地方自寻一片净土真的可谓不易。能够好好的生存还活的好好的让某些人自叹不如到“吐血”更不易；因为我已经很低调了可是还是会“惹恼”某些垃圾人物。“她凭什么过得比我们好；她凭什么 什么都有；她不想做的工作领导为啥就给她换掉；她凭啥开着“豪.车”还觉得这压根儿不稀罕呢那可是我们一辈子都望尘莫及的稀罕物件；她她她…”。我想回答的是：别问这么多为什么，她有的你们没有——善良 用心生活！…
下班途中，同事谈及公司某些有点权利的人行事的种种，我是真的无言以对。现在每天勾心斗角做伤害人的勾当，仗着有点权势就凌驾于别人之上还做着耀武扬威的姿态。我很想问：若干年后，你又如何呢？！
放下纷争，努力工作学习的同时，涉及利益的事你们爱拿尽管拿去好了。
福报是任何人都拿不走的！
今天下午上班，我直接把车开到公司门口，原以为车位会很紧张我就停在边上好了，殊不知，我到了就有一个空空的车位等着我。一起的同事觉得不可思议尤其是这个时候。属于你的东西，不争不抢它跑不掉。不是你的东西抢到了也会会背上千古的骂名业障随身。我给同事说，只管耕耘别问收获，做好自己就足够了！
上网搜索了关于“净.心”的文字：
“在佛法中，看破、放下，都是劝人解脱的基本理念。但有很多人根本不知道，什么叫看破，什么叫放下。他们以为看破就是破碗破摔，放下就是什么都不管。
实际上，看破放下是佛法的智慧取舍，是面对一切烦恼中如如不动的“行深禅定”。绝对不是人间所说的放下一走了之，家也不管，上班也不要了。
烦恼来自愚痴心，
损人利己贪瞋心。
贪名贪利是聪慧，
看破放下是智慧。
无罣无碍无得失，
只管耕耘法布施。
人类的烦恼到底来自于哪里？
实际上“烦恼”就是因为有我相带来的内心世界的“得失心”，
并源于累世积藏在八识田中的“贪瞋痴”。
人一有烦恼首先想到的是“这损害我的利益了吗？”“我不吃亏了吗？”
顺着自己执著的我相观点，才会延伸出“得与失”。
天天在斤斤计较，然后引起瞋恨，再做出愚痴的事情，弄得自己觉睡不好、饭吃不香。
因为自我心中有无数的假设，才会让你烦恼不断。
人间失落是常态，
悲欢离合是虚幻。
随缘放下心态强，
哪有悲欢是实相。
人只要看到可以得到的，就会把自己贪心吊起。
人一碰到要失去的，不但把自己的心情弄得难受，还会让瞋恨心生起。
其实人的一生，包含了多少人间的悲欢。
悲欢是一种感觉。悲过了，没有了；欢喜过了，也没有了。因为菩萨认为这些全部是虚妄的。
经常想一想，我得到了又能怎么样？我失去了又能怎么样？这样你就会“心无所得”“心无所住”。然后在人间，对所有的事情生出“无所谓”。
师父经常跟你们讲，“心底无私天地宽”“不争人间天下事，试看谁能天上行”。
一颗随缘的心，能够和佛法的“如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”异曲同工。
耕耘实修收获妙，
水到渠成功德浇。
心无所得无所住，
无所畏惧无所故。
人整天看着自己耕耘，然后等着自己的收获，把自己的付出看得很重，把自己等待收获的欲望看得更重。
这样的人，其实已经落入了私欲当中。做什么事情都想有回报，哪有佛友欢迎这种修心人。
学佛人，头顶着天，脚踩着地，光明磊落，无私无碍，才能在学佛中精进，同时在人间的事业中也会进步。
人间妙法是禅定，
定能生慧般若进。
虚幻世界瞬间变，
成住坏空舞翩跹。
过眼云烟满大千，
恒心精进把佛见。”
烦心的时候找些开智慧的文字看看，尔虞我诈争名争利一切远离。做好自己，只问耕耘不问收获，该来的一切自然水到渠成！！！
文/尘埃暖暖
