记得初中历史课本上有有这样一幅图 在学习唐朝鼎盛时期 配了这幅图 那时候对于历史不是很感兴趣 而且也没心思细细思量 今天看了文明之旅 所以想记下来 和大家分享。
此画为唐太宗李世民时期的右相阎立本所作，同时阎立本还有一另一幅名作《历代君王图》在后期由于阎立本的识人善用举荐了著名宰相狄仁杰，阎立本不仅为官清正而且画作的好，但是后期他以作画为耻，传说是因为有一次被太宗叫来画一只奇怪的鸟，当他抬头时候发现他的大臣好友以一种轻视的眼神看他，感觉受到了侮辱，后来他还告诉他的孩子不要画画.接下来我们来说这幅画.
这幅画有十三个人，其中九个人是宫女，坐在步辇上的是唐太宗，身材魁梧，有帝王之气，对面的三个人，红衣大臣为典礼官，第二个有游牧民族衣着特点的人是土蕃bō国的婚使禄东赞，为什么是土蕃国的呢，因为这幅画反应的是文成公族与藏族首领松赞干布和亲的一个背景，后边的白衣小吏是翻译。
由于当时唐朝鼎盛，相当是东亚经济中心，各国的使者都想和唐朝搞好关系，于是除了土蕃国来和亲之外，还有天竺、大食等少数民族也来和亲了，唐太宗一看，我天，我就一个公主，总不能给你们分了吧，于是就有了著名的太宗六试婚使，说谁能答上来，公主就谁带走，于是唐太宗就出了六道题，第一题，拿了一个九曲明珠，拿一根丝绸，要求把这丝绸从明珠里穿过去，其他人抢着拿用针啊各种办法不行，禄东赞没上前就来到树下想办法，看见一只蚂蚁，他这办法就来了，他把出来的孔边抹上蜂蜜，然后把这丝绸绑在蚂蚁身上，蚂蚁闻着这蜂蜜，就穿过去了，后来太宗又出了第二题，一百匹母马和一百匹马驹儿分开了，要正确的讲这些马母子相认，大使们又犯愁了，禄东赞又来办法了，他把这些马驹和马分开关了一天，然后一天之后马驹饿坏了，再打开门，马驹就找各自的母亲去吃奶了，得～您这还别高兴，太宗又来题目了，把那换成母鸡和鸡崽儿了，这又不吃奶，这怎么分，咱们的国画大师齐白石大师画这鸡啊！就有这么一特点，这小鸡崽儿啊都是跟在母鸡后面的，于是啊，这禄东赞撒了一地米，就这分出来一波吧，可是别的小鸡乱跑的怎么办，禄东赞不是土蕃国的嘛！游牧民族嘛！就学鹰叫，小鸡崽儿一害怕这就跑它妈妈怀里面去了，然后来到第四题，太宗给了一百只羊，说你们给我吃掉，然后还得把这羊皮上的毛啊给我蹂下来，那些大哥大口吃肉大口喝酒，一个个醉不识人的都喝蒙了，禄东赞带着他们团队说，来！咱们小口吃肉小口喝酒，然后边蹂羊皮，边吃边消化啊，结果不到一天就完事了……这些故事呢，其实就说出禄东赞是一个非常有智慧的使者，唐太宗很赏识他，就找来他说，看你有此聪明才智，我就把文成公主嫁给你吧，哇！禄东赞听了吓了一跳啊！别介啊太宗哥哥，我这，我这有家室啊，何况此次前来是为了国家联姻，你这玩笑开不得啊！唐太宗龙颜大悦啊，重赏，其实这也是最后的考验，因为长安到拉萨在当时来讲要走两年多的路程，太宗是怕禄东赞路途上有些许想法来测试他的忠心，结果文成公主就去了土蕃国了。
这幅画它表现的就是一个汉族和藏族的和亲，也是我国最早表现民族团结的这么一幅画，也就是说这幅画反应的是个喜事，但是你会发现它不是很喧闹的这么一个景象，其实呢阎立本在创作的时候呢是以中心式和散点式的绘画来描绘这幅作品的，中心就是画的右边，太宗和宫女们，宫女们拥簇在太宗周围抬着步辇，而且她们身材纤细，太宗高大，这样突显出太宗的地位和影响，而且画左边的三位的眼神同是一个方向，那就是太宗，散点式就是画的左边，典礼官、婚使和翻译都在注视着太宗，突出画的主角就是太宗，对于喜事在中国画里面一定要有大红啊，但是红衣服给大宗穿显的轻佻，皇帝可是要龙袍加身啊，给婚使穿又不能显示出他的民族特色，就是就给了中间位置的典礼官，而且宫女的裙摆也有所红色点缀以及宫女手中的华盖，颜色运用简单，但是人一看那绝对就是个喜庆的事。
后来这幅画被乾隆收藏，后期在溥仪时期日本侵略，溥仪为了后的生计，将很多名画给了他弟弟溥杰，虽说是给其实就是往外运呢，知道将来就得靠着生计啊！其中就包括这《步辇图》，后来溥仪到了天津，因为他老师的外甥刘骏业经常给溥仪这打点事物，溥仪把这画就给他了，后来刘骏业将画带到福建，给女儿做了嫁妆，后来后人捐给了国家，目前这幅画在北京的故宫博物院里.
人们常说纸寿千年绢八百，这幅画就是绢布所做，大唐至今已是一千三百多年前，哎你说它居然没烂，那是因为时代都有装裱匠啊，而且据中国有名的鉴定大师徐邦达大师认为，这幅画可能是个临摹题，其实中国几千年流传的画作，一般都不是真迹，都是世世代代画技高超的人将其临摹，传给后人，虽然这幅画可能是临摹，但是没关系，这并不影响这幅作品本身的价值.
初次写作，多多关照.
