孔子生活在春秋时代的末年，那时候，天下基本已经大乱了，诸侯国根本不把周天子看在眼里，成天打打闹闹，成天打打闹闹。王子从小就对礼仪方面有惊人的天赋，长大以后，不仅成为了所谓响当当的万圣师表，还立志改变当时乱世的局面。
对于这位儒家圣贤孔子来说，他一生中的哪些时刻，能算作他的重要时刻？我觉得，他一生中最重要的两件事，是当官以及教学，那么，他交第一个学生的时候，可能是重要的时刻，因为交第一个学生，从此打开了他准备教学的道路，提前预示成为3000弟子的老师。
鲁定公时代，鲁国国军终于看重了他的才华以及德行，破裂将孔子迅速提升到鲁国非常高的官职：大斯寇，他当官确实不赖，实行的政策，很快就全国疯狂效仿。开启了当官生涯，这便是孔子另一个重要时刻。
不久，堕三都计划失败以后，孔子离开了鲁国，开始周游列国，18年终于回到鲁国，从此告别当官生涯，安心的教书，此乃最后的重要时刻，这三个重要时刻可以串起来，他的行为便展现在我们眼前，教学—当官—教学。
春秋乱世的中国，遭遇的最大的问题是什么？难道是诸侯割据，对周天子熟识无堵？这确实很重要，但不是最大的，孔子的志向是恢复礼崩乐坏，对了，当时世界上最大的问题，便是远古以来周朝制定的各种各样的道德法律，全部被人轻易碾压，或者完全不尊守，这样，君王达不成自己的责任，而天天享乐。大臣并不是一心想把国家治理的好，而是虎视眈眈权利以及国王的王座。父母没有父母的职责，不管孩子，任意孩子成长。孩子呢，也不孝顺把自己养大的父母。如此，长久以来，那人可不就失去了人性了？被欲望控制了？亡国不打紧，亡人才打紧！
孔子看出了礼崩乐坏的潜在危险，周游列国，希望能够找到一个赏识他的君王，恢复礼崩乐坏的场面，而在当时，对付礼崩乐坏有两种办法，第一种是像孔子那样，试图恢复原来的礼仪，而另一种，是将计就计，发明一些新的适用于现在的制度，比如说秦朝的商鞅变法，楚国的吴起变法，这两位人士发明了崭新的法则对付现在的乱世。
根据孔子的经验，恢复礼崩乐坏事实上是根本不可能的，春秋乱世，各个诸侯已经想称霸全国，这时候突然跑来一个人说“不行啊，你这样违反礼仪！这是野蛮人的做派！对待诸侯要有理呀！不能发兵打诸侯呀！要年年进贡啊！”作为要有一番作为的君王，你会听他的吗？
不会吧，但是，秦国的商鞅变法，楚国的变法，却格外的成功，他们制定的法则是一套能立刻实行的法则，如果做对了就奖励，做错了就严罚……抓住了人性的弱点，严厉，可怕……至于我们对这些法则谈之色变，但是却有用。
春秋之中，各种各样的不同做派涌现世上，但那么多派，没有一个和儒家和的来，主张清静无为…主张兼爱，主张依法治国…却没有一个是试图恢复礼仪，采用仁政，孔子的儒家，真是在春秋乱世中的一盏夜灯。
