（七）
“侯爷，您贵为一国封君，理想信念坚定，理论水平扎实，今天很荣幸和您交流一些形而上的内容”。桃子知道，对付钱多人傻的少师，以及心里只装着小老婆的随侯，一味地讲过于实际的东西肯定不够，必须云里雾里，先把他们忽悠迷糊才行。
“随国是小国，楚国是大国。论兵马，论实力，你们都比不上人家。那么，你们拿什么对抗强大的楚国呢？我认为，你们唯一可以依靠的，只能是‘道’。‘道’这种东西，无色无味，无形无状，但充塞于天地之间，无所能而无所不能。”
看着随侯君臣两人在那里翻白眼，桃子知道，自己摄魂术开始发挥作用了：“我知道，您日理万机，讲太深奥的未必感兴趣。那么，我干脆说得具体一些，联系随国的实际，谈一下自己的认识。按照我老师李聃先生的讲授，所谓“道”，主要包括两个层次：从忽悠死人不偿命的角度说，那叫作“忠于老百姓 ”；从扯谎不纳税的角度说，那叫作“取信于鬼神”。一个做领导的，始终坚持全心全意为人民服务，始终坚持为老百姓做实事，解难题，这就叫作“忠于老百姓”；你们那些跳大神负责和鬼神沟通的巫史们，向鬼神祭祀祷告时，真正把鬼神放在心里，虔诚发自内心，祭祀的时候尽可能实话实说，那就叫作‘取信于鬼神’”。
“不愧是李聃先生的高徒，张口就见丘壑。深入浅出，到处都是智慧，高，高，高，实在是高！”望着桃子英姿飒爽的身影，欣赏着从樱桃秀口中吐出来的朵朵莲花，刚子也不禁狠狠咽了一口唾沫，连续送出几顶廉价的高帽。并赶紧趁热打铁劝随侯：
“候爷呀，李聃先生高徒说得多好，您看看咱们国家现在的样子，老百姓整天饿肚子，而您老呢，整天除了大鱼大肉，就是搂着小妞儿腻腻歪歪。咱们那些跳大神的巫史们，做祷告时更是满嘴跑火车，不怕风大闪了舌头。咱们当真把人家神灵当傻子呀？就凭咱们随国目前的实力和现状，如果再丧失了‘道’，再失去神灵的保佑，拿什么对抗强大而野蛮的楚国呢？”
听桃子和刚子这么说，随侯当场把旱烟袋撂了下来：“啊呸！我说你们几个年青人,怎么这么没大没小，说话怎么这么不负责任捏?大肚子蝈蝈你说,我祭祀鬼神时,哪一次不是选那些最好的牲畜来着？那肥膘，比我小老婆的胸脯都白嫩；那毛色，比我小老婆头发都鲜亮！那成堆的粮食啊，比我孝敬小老婆饭碗里的颗粒都匀称。我都做到这份上了，凭什么我就不能取信于鬼神呢……哎呀，你这下贱的奴隶，把候爷我的脚给捏疼了。”随候边说，边朝着跪在地上捏脚的女孩儿踢了一脚。
“嘻嘻。”杏子在旁边插嘴了，小嘴巴一旦张开就合不上：“这位大老板可真有意思。我是从鲁国来的，是左丘明先生的助手。记得有一位比左丘明还伟大的大人物曾说过：人民，只有人民，才是创造历史的真正动力。人民，只有人民，才是鬼神真正的主人。而您的小老婆不是。我说的不对吗？打仗，要靠你的士兵；粮食，要靠您的百姓种。你总不成让您的小老婆们去打仗、去种地吧？所以呀，一个真正英明的领导，就要先把属下的百姓和士兵关心好，照顾好。然后再考虑如何糊弄，不对，是再考虑如何讨鬼神欢心的问题。”
（八）
看着随侯还不服气，桃子干脆把心一横，拿出来看家的手段，用充满磁性的语调，用洋溢浪漫的才情，声情并茂地，对不开窍的随国君臣，不紧不慢地开展新一轮的洗脑：
“侯爷，我知道您老理解能力有限，干脆让我向草原上的素素老师学习，拿出教导小学生的手法，使用几个排比句，给您划分几个段落好啦：”
“当您向鬼神奉献大鱼大肉祷告时，您会说：‘鬼神啊，您看看，我给您老人家享用的牲畜多肥、多壮呀！’这意思是说：‘鬼神呀，我治理下的老百姓干劲十足，生产能力呱呱叫，你看看他们养的那些牛啊羊，数量多，个头大，身体健康没有一个长疥疮的。老百姓的家里，象这样的牛羊多的是，您老人家不用担心您的主人，放开肚皮吃就是啦！’”
“当您向鬼神奉献粮食祷告时，您会说：‘鬼神啊，您看看，我给您老人家准备的粮食多干净，多丰盛呀！’这意思是说：‘鬼神呀，今年春夏秋三季儿，托您老人家的福，俺们随国风调雨顺，五谷丰登。老百姓个个家庭和睦，您老人家就用不着操心您的主人，他们早就吃饱了，您老人家甩开腮帮子胡吃海塞就行啦！’”
“当您向鬼神奉献美酒祷告时，您会说：‘鬼神啊，快点来，快来尝尝我为您老人家准备的美酒吧！‘这意思是说：‘鬼神呀，您看看我治理下的老百姓，到处在搞五讲四美三热爱，没人干缺德事儿，没人霸座儿，没人碰瓷儿！疫情来了人人守规矩按要求出示健康码。核心价值观天天讲，社会风气好得很。您老人家千万别再必牵挂您的主人啦，尽可以敞开肚皮，但喝无妨，千万不用客气吆！’”
“是呀，是呀。“刚子接着桃子的话茬说：
“当年向鬼神奉献大鱼大肉，贡献粮食和美酒，并在嘴里念念有词祈祷时，是表示咱们国家上上下下都棒棒哒，没有长舌妇，没有二流子。大家在单位踏踏实实干工作，回到家里服服帖帖听大小老婆的话，出了门和睦九族，祭祀鬼神敬意发自内心滴。人民相爱相亲。看着自己的主人开心了，那些鬼神才能放心地享用。吃饱喝足以后，他们才会打着饱嗝，剔着牙缝儿，想方设法为咱们赐福。到了那时，人家给咱们的福气，你想拦都拦不住。福气赐过了，神灵们也会腆着圆滚滚的肚子，就象咱们的少师一样，时时刻刻都感觉挺有成就感的嘛。”
资料来源：季梁谏追楚师
【先秦】左丘明
楚武王侵随，使薳章求成焉，军于瑕以待之。随人使少师董成。
斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于汉东也，我则使然。我张吾三军而被吾甲兵，以武临之，彼则惧而协以谋我，故难间也。汉东之国，随为大。随张，必弃小国。小国离，楚之利也。少师侈，请羸师以张之。”熊率且比曰：“季梁在，何益？”斗伯比曰：“以为后图。少师得其君。”
王毁军而纳少师。少师归，请追楚师。随侯将许之。
季梁止之曰：“天方授楚。楚之羸，其诱我也，君何急焉？臣闻小之能敌大也，小道大淫。所谓道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辞，信也。今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也。”公曰：“吾牲牷肥腯，粢盛丰备，何则不信？”对曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民，而后致力于神。故奉牲以告曰‘博硕肥腯。’谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾瘯蠡也，谓其备腯咸有也。奉盛以告曰：‘洁粢丰盛。’谓其三时不害而民和年丰也。奉酒醴以告曰：‘嘉栗旨酒。’谓其上下皆有嘉德而无违心也。所谓馨香，无谗慝也。故务其三时，修其五教，亲其九族，以致其禋祀。于是乎民和而神降之福，故动则有成。今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有？君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难。”
随侯惧而修政，楚不敢伐。
