渐行渐远的故乡，就像是渐行渐远的夕阳，它的离去，仿佛是一种宿命，你改变不了，也拦不住她远去的步伐。
每个人的心中都有故乡，就像萧红笔下的呼兰河，鲁迅笔下的绍兴，阿来笔下的阿坝，迟子建笔下的北极村，莫言笔下的高密东北乡，李娟笔下的阿勒泰……
文人的故乡在记忆里，在文字里。
普通人的故乡在记忆里，在内心里。
无论外界如何的风云变幻，一个人内心对于故乡的记忆，永远是美好且清晰的，即便是她开始变得面目全非，甚至当重返故乡的时候，故乡给与一个人的，是巨大的陌生感，但是，她仍旧是那个生我养我的地方，那种说不出来的肌肤之亲，来自于儿时的摸爬滚打，来自记忆深处最快乐的一段时光，也是成长过程中最初十几年里每天朝夕相处的一个地方。
当一个人和故乡保持一种距离，用一种审视的眼光去看待这个地方时，心中有深情，眼中有乾坤，甚至还会带着一种褒贬的眼光去看待，即便是自己的母亲，儿时虽有百般好，待你一天天长大，有了自己的意识和觉醒，就会看出曾经心目中“完美妈妈”的种种不足。
故乡也是如此。
故乡，与城市之间横亘着万水千山。当然，这个万水千山并不是空间上的距离，确切的讲是用发展的角度来衡量的距离。当一个社会飞速发展的时候，如果没有停下来思考或者回望的时间，这样的发展就会有问题。乡村就是被裹挟在现代化洪流中的一叶扁舟，没有方向，没有归途。
当一座座二层甚至三层小楼开始盖起来，当原本泥泞的小路开始被水泥地覆盖，当宽窄街巷开始弄得整齐划一，当人们身上的衣服开始变得日渐光鲜，当一栋栋红色砖瓦房被迫披上了“白色的外套（统一油漆刷）”，看似乡村变得摩登起来，但物质的丰盈真的让这样的乡村变得不美。
一个社会的现代化并不是同质化，也不是一刀切的统一化,当所有的指标都变成了行政指令，衡量的标准成为政绩的大小，统一的建造标准成为乡镇现代化的标尺，甚至为了所谓的“保护环境”，有些地方还禁止做饭时燃烧秸秆，不让烟囱冒烟，统一使用液化气，没有烟火气的乡野还算是乡野吗？乡村的房屋刷外墙的油漆都会是一样的，甚至是喷射器高速喷射上去的，一副粗制烂造的样子，甚至连玻璃，也成了石灰色；路是清一色的水泥地，两旁的花草被收割掉，为了所谓的标准，乡野之中没有了花草，那还叫什么乡野？
乡村应该有乡村独特的美感，但我们的管理人员没有这个意思，全部按照自己想象中的城市来模仿，结果学成了“四不像”。
一个国家的现代化应该是多元化，而不是统一化。像西欧等国的经济发展，在追求经济发展的同时，协调好社会经济发展的“快”与“慢”，在保留传统技艺和风俗上下足了功夫，尤其是乡间的建筑和食物制作工艺，也是延续了上百年技艺，让人非常的感慨。
在一部法国纪录片《脸庞·村庄》中，便看到这样的画面，即便很破旧的地方，也可以谈艺术。因为艺术源于生活，所以并不是将艺术与乡野无关。美丽的乡村建设，不是去拆了建、建了拆，让原来很古朴的乡村，变得很现代化，让很素朴的乡民，变得很焦虑，如果从城乡协同发展来看，这并不是一种好的现象，因为这种力量不是原生于乡野自身的力量，而是被迫接受的外部力量。
至今，我都非常想念太奶奶在村子中央的一处小院落。太奶奶和太爷爷长寿，所以我们一家人当时达到了四世同堂。太奶奶去世的时候，94岁高龄，我当时在上大学。所以听他们去描述古老的乡野故事的时候，时间好似拉长了百余年，她讲辛亥革命前后的故事，在老屋的房檐下娓娓道来。床铺的席子下压着的，是爷爷和姑奶奶小时候练字的纸张，隔了六七十年的时光，拉锯着历史与现实的故事纠葛，那个时候，时间仿佛不忍过的太快，而是在缓慢中，交互着最美妙的时光。我喜欢这样的感觉，就像喜欢记忆中的故乡一样。
如果时间能够倒流，我宁愿停留在那一段最为难忘的时光，即便是伴随着枯树老藤昏鸦，但乡野那种独特孤独的魅力，是任何外在的东西取代不了的。
当记忆中的故乡日渐的远去，我便成了逐渐远离故乡的人，那种失去，痛彻心扉，难以挽回
